閑看水滸

今天咱們繼續(xù)講閑看水滸，今天是咱們的最后一講了，講講最終梁山的歸宿，我們給它一個(gè)結(jié)語，叫做天道無常，再無梁山西宋江。那今天咱們講講從宋江啟示開始到它，結(jié)束整個(gè)一部水滸書，我覺得它里面最核心的東西是什么

還要看一些解釋，可能知道了，我小時(shí)候就不知道好多人都拿這個(gè)開玩笑叫水，許傳水雪水火水滸啥意思我也是很靠后，反正上學(xué)的時(shí)候就不懂，不知道啥意思，水滸啥意思，不知道到后臺(tái)央視拍了這個(gè)水滸電視連續(xù)劇看得好看，水滸是啥還不知道，只是覺得瞎起的

一，從水滸傳的成熟過程或水滸傳故事的源頭上來看，水滸傳的主題正是寫俠。宋所周知，水滸傳的故事是以北宋末年宋江奇異為歷史根據(jù)的。宋江等三十六人在梁山水坡的農(nóng)民起義是水滸傳創(chuàng)作的歷史。根據(jù)宋江起義，在歷史著作中有些零星的記載宋史徽宗本紀(jì)

吳閑云貧水滸作者吳閑云播講明軒書屋第四十五回施耐庵究竟怎樣寫李逵，我們知道水滸傳中有一條好漢姓李名夔，綽號(hào)黑旋風(fēng)，他的出場(chǎng)是在小說的第三十八回，那在一般人的印象中，李逵這個(gè)人物形象還是頗受讀者歡迎的

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡(jiǎn)本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

因此，演義小說只能是茶余飯后的休閑娛樂讀物，真把它當(dāng)成真實(shí)歷史，難免一笑大方。在水滸傳里，我們時(shí)常能看到好漢拿銀子結(jié)賬或打賞魯智深還沒出家時(shí)碰上金老漢婦女就是自己偷五兩銀子找使勁，要十二銀子接近了他們

武松在水滸傳里應(yīng)該說是頭一號(hào)的英雄，而且咱們現(xiàn)在在網(wǎng)上看一下我的網(wǎng)上，有時(shí)候看網(wǎng)網(wǎng)民喜歡搞那個(gè)評(píng)選水滸傳，如果憑排名榜的前三名，后面兩名有變化，但是第一名我我發(fā)現(xiàn)就沒有變過，大家都是推武松

水滸中的道士公孫勝我們前面說了水滸中的和尚花和尚魯智深好似的和尚裴如海，以及比較有道行的德行比較高的自尊長(zhǎng)老和自清長(zhǎng)老，這些都是一些和尚。我們現(xiàn)在來看一看道士第一個(gè)說的就應(yīng)該是公孫勝

反復(fù)細(xì)看，看得水滸傳出時(shí)，他熟便如破竹讀第五臺(tái)子書法應(yīng)該肯定地說水滸傳上乘古代史傳藝術(shù)精華，下開中國(guó)小說，頂天立地，囊括四海之境界，尋為中國(guó)小說第一不朽之杰作也

水滸里的幫派觀念在水滸傳中我們可以看出有一個(gè)雙重的價(jià)值尺度，一個(gè)人評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的某件事情和某個(gè)人必須要有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能不至于導(dǎo)致是非回亂價(jià)值示范，才能使擁戴者有所皈依

好的各位朋友，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)水滸傳，咱們學(xué)習(xí)水滸傳，以水滸傳的這個(gè)原著原文為學(xué)習(xí)藍(lán)本。在這里我們加一集內(nèi)容，做一個(gè)階段性的一個(gè)小小的分析，基本上了解四大名著，了解水滸傳的朋友

水滸傳里有一個(gè)很特殊的現(xiàn)象，我們必須注意就水滸傳里的女人，如果漂亮的話，如果她跟男人發(fā)生關(guān)系的話，水滸傳就沒有處理好，因?yàn)榉彩沁@種女人，她一般都寫成了男人的附屬品

聽孤星之孤，但是以孤獨(dú)說，水滸并非見得水滸，真正孤獨(dú)是讀者孤獨(dú)，其內(nèi)心之孤獨(dú)被水滸建造出來，翻成紙上是孤獨(dú)，比如金圣嘆之，薄木離路，五更備物，木松三枝，驚天動(dòng)地，即是祭天末地

盡管宋朝對(duì)和尚要求嚴(yán)格，可是因?yàn)樽陨肀容^富裕，而且長(zhǎng)時(shí)間也無所事事，因此宋朝和尚也得以有閑情雅致，有些僧人便不免做一些出格的事，即使在水滸里，有些僧人和尚也常常與女人廝混

可以做的面食特別多，我們蒸的饅頭，包子，煮的面條，餃子，烙的餅子等等都屬于面食，尤其是包子饅頭。看過水滸傳的人都知道水滸傳中的母夜叉，孫二娘開店賣饅頭賣的是人肉饅頭