此修緣是不由人

要定腎氣出的遠(yuǎn)門出事，不由人吶，先生請進(jìn)的無憂緣舒琴又一次感到了一種新穎別致，中原大成的一流客棧尋常都是廳房連綿修容的富麗堂皇，根本不可能有空地山水，這里卻是大大的一片庭院

本節(jié)目由人民東方出品，世尊我復(fù)，以此聞勛聞修金剛?cè)脽o作妙麗，與諸十方三世六道一切眾生同悲養(yǎng)，故令朱仲生與我身心或十四種無畏功德醫(yī)者有我不自觀音，以貫觀者，另比十方苦惱眾生，觀其音聲極得解脫

本節(jié)目由人民東方出品，世尊我復(fù)，以此聞勛聞修金剛?cè)脽o作妙麗，與諸十方三世六道一切眾生同悲養(yǎng)，故令朱仲生與我身心或十四種無畏功德醫(yī)者有我不自觀音，以貫觀者，另比十方苦惱眾生，觀其音聲極得解脫

夏敏尊如是評價李叔同李先生教圖畫音樂學(xué)生對圖畫音樂看得比國文數(shù)學(xué)更重要，這是由人格做背景的緣故，因為他教圖畫音樂，而他所懂得不僅是圖畫音樂，他的詩文比國學(xué)先生的更好

本節(jié)目由人民東方出品，其次，關(guān)于參話頭的問題，這個時代參話頭實(shí)在不合適，還是走關(guān)心法門比較平時容易要用參話頭的方法不如修紙官修訂，其實(shí)物后的人，沒有物的人都可以起修

石之流之根，在阿賴耶第八時，故此系統(tǒng)意曰阿賴耶緣醒，此是煩惱情止之根與為死。在修空關(guān)或整元城時，這以及深遠(yuǎn)而成體之艱苦功夫便是轉(zhuǎn)世成志，是果阿賴焉緣體之時，心及染無心眼

非學(xué)非無學(xué)作義辨知作義正斷作義已斷作譯有分別影像所緣作譯無分別影像所緣作義是邊際所緣作義所作成辦所緣作義圣解一則座椅，寂靜座椅一分修作義聚分修作義，無間作義引眾作義

本節(jié)目由人民東方出品，脫胎，換骨之后已如此從此脫胎換頂，再造乾坤子。幼生孫神話不測，他說修道到了這一步，境界乾坤大嬌的時候，整個身心都變化了，不是父母所生的這個身體了，外表還是一樣，內(nèi)部整個都變了

認(rèn)知成也都往著身影里面自愿，只是不是好只好的，不知道這個自愿終于上可以上一終一下不可以上一翻問的自由問題，自己經(jīng)過人緣可以自由人音樂對變成一套資源，咕咕再不再照顧一個人的水

從法典規(guī)定殺死不同身份的人處，以不同的罰金來看，法典明顯保護(hù)私有制和貴族特權(quán)，如傷害一個貴族比傷害一個自由人處罰得重，傷害一個自由人比傷害一個農(nóng)奴或奴隸防處罰的重到國王希爾伯利克統(tǒng)治期間頒行了一道修改法名的設(shè)令

在上不寧下，在下位不言上，正解而不求人，求于人，則不怨上不怨天下不由人過。君子君亦以生命小人行檢移角性子怨舍友，似乎君子失諸正骨反丘諸其身君子之大，譬如緣行遠(yuǎn)避之耳

有門用與補(bǔ)彼此的不足，用溫度溫暖，刺客低溫的伙伴用智慧幫助此刻遇到無名的又修煉護(hù)持，遇到業(yè)力來找的要?；塾谌胄薜纳砷L成為光與能量，滋養(yǎng)有緣，世間多難知，秋同修更是需要光的照耀與能量的流淌

本節(jié)目由人民東方出品，其次，關(guān)于參話頭的問題，這個時代參話頭實(shí)在不合適，還是走關(guān)心法門比較平時容易要用參話頭的方法不如修紙官修訂，其實(shí)物后的人，沒有物的人都可以起修

會觸及到人類的心靈細(xì)膩，體驗事由人類靈魂認(rèn)知，再輪回意，照照節(jié)中儲存習(xí)氣而成的暗沉，欲找大海，在修行者的胸口部位形成一個浩渺無限的緩緩轉(zhuǎn)動的星云宇宙，六道眾生皆誕生于此

子緣不愿天，不由人下穴而上達(dá)至我者，其前戶公布遼肅子路與寄存子夫景國幾個月，父子固有貨，治愈恐怖，過調(diào)無力，優(yōu)能四處市場子怨到了將軍于命，也到了將費(fèi)也于命也問不了