面向新世紀(jì)的中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

二，中國特色社會(huì)主義文化的含義發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華民族立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)的快速的發(fā)展開創(chuàng)了中國奇跡和中國的模式，具體體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上就是國家來引導(dǎo)政策支持，資金投入，技術(shù)，人才等不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要素是相互作用的這樣一個(gè)結(jié)果

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化就是以馬克思主義為導(dǎo)向?yàn)橹笇?dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)代時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國已經(jīng)基本形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)方式和生活方式，通過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，生態(tài)保護(hù)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體系變綠了

在中國新石器時(shí)代，早期，很多文化中心就出現(xiàn)了預(yù)期，比如紅山文化那個(gè)著名的玉珠籠，使聚集八千到七千年前的東西，屬于新石器時(shí)代，早期到了新世紀(jì)時(shí)代中期，在中國各個(gè)文化中心

推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，一如何堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化道路，要求第一發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化

必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今中國時(shí)代條件發(fā)展，面向現(xiàn)代化、面，向世界，面向未來的民族的，科，學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值，中國力量，為人民提供精神職業(yè)創(chuàng)意、文化發(fā)展的必然選擇

十一月和十二月，中國同加拿大和墨西哥先后一致同意建立跨世紀(jì)的全面合作伙伴，即十二月，中國和東盟領(lǐng)導(dǎo)人一致同意，建立面向二十一世紀(jì)的穆林互信或同月，中國和印度兩國領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成共同建立面向二十一世紀(jì)的建設(shè)性合作伙伴關(guān)系

不僅面向城市和精英群體講好中國故事，也要面向鄉(xiāng)村和普通老百姓和普通百姓講好中國故事，不僅需要更多了解當(dāng)?shù)厍闆r，掌握當(dāng)?shù)卣Z言的傳播人才，而且要將中國故事與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，文化，宗教觀念相融合，做到中國故事的本土化

不管冷凍性認(rèn)識到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，看到理論平息發(fā)展，中國特色社會(huì)主義文化就是一碼私入。一位指導(dǎo)堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國實(shí)際發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義，文化運(yùn)動(dòng)，數(shù)據(jù)主義，精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展

在期望新世紀(jì)，中國進(jìn)一步繁榮昌盛會(huì)給漢語教學(xué)帶來發(fā)展新動(dòng)力的同時(shí)，不論是中國對外漢語教學(xué)界還是世界漢語教學(xué)界的同仁，都需要把大力推廣漢語教學(xué)，促進(jìn)漢語教學(xué)的大發(fā)展作為當(dāng)前的首要任務(wù)

那而，隨著中國經(jīng)濟(jì)在二零一零年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，原本勞動(dòng)密集型和粗放型的新型結(jié)構(gòu)也面臨發(fā)展瓶頸，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級就成為了中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路