勝戰(zhàn)者

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者這里的圣先勝后戰(zhàn)，這里的圣它不是勝利的意思，它指的是圣律戰(zhàn)爭開始前獲得極高的勝率后，在等待戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會出現(xiàn)后再開始戰(zhàn)爭，而不是在沒有任何機(jī)會和勝率的可能下，盲目的去發(fā)動戰(zhàn)爭，先勝后戰(zhàn)作為一種思維方式

給勝戰(zhàn)者們造成了嚴(yán)重傷亡，而真正結(jié)束這場戰(zhàn)斗的是勝戰(zhàn)者的內(nèi)部爭斗，最后圍攻賈拉拉巴德的抵抗武裝亂哄哄撤出了戰(zhàn)斗死彈之后，各個(gè)抵抗武裝派別頭痛們之間的猜疑達(dá)到了白熱化

事后接一線是以夫子以戰(zhàn)則勝，以守則，故天下將就之。此謂之第六十八章，善為士者，不武善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與善，用人者為之下，是為不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極

起于人鬼勝變者，夜半會四季盛夏不盡勝欲兼及，時(shí)使苦以兼治，用苦補(bǔ)之，閑屑之浮，邪氣之各于深夜，以腎相加，自其所生而欲自己所不勝而勝，至于所生而辭，至得其位而起，必先定五戰(zhàn)之脈

第六十八種善為是者部第六十八種善為是者，不善戰(zhàn)者，不怒善小敵者，必善為士者，不善戰(zhàn)者，不怒善為是善勝敵者，必善用人者為之下，此為不爭之德，是謂用人之力，是謂配天不知己也。不如佐證，用兵有言，吾不敢為主而可不敢盡此而退之

不能有險(xiǎn)，不能管，不敢為天下險(xiǎn)，不能承氣。產(chǎn)舍金舍詞切友舍簡切管，以戰(zhàn)則勝，以守則故千江舊之，以慈謂之，尚未試著不穩(wěn)善戰(zhàn)者不動善勝的故用人者為天下為之下市委不爭執(zhí)的市委用人之力，市委配遷之后之極

六十，我有三寶赤耳寶之一曰詞二月前三月不敢為天下前詞，故能擁肩，故能廣，不敢為天，下間故能成器，長盡奢此，且用奢典切光之后切鮮思益夫辭一戰(zhàn)則勝以首則古天將就，職以思為不無善戰(zhàn)者不怒善任勝敵者，不予善用人者為

勝利者與失敗者在大難大事上的重要區(qū)別是勝利者屢敗禮戰(zhàn)，絕不輕易放棄努力。失敗者屢戰(zhàn)女?dāng)?，可惜的放棄了我在由失敗通往勝利的征途上，有道和那道河叫放棄，再由失敗通往勝利的征途上有座?/p>

曰民欲民，不以封疆之界，故國不以山西之險(xiǎn)為天下，不以兵革之地得道者，多助失道者，寡助之治，親其判之多助之治，天價(jià)順之，以天價(jià)之責(zé)，判抵天下之左正攻金器之左半，故君子有戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣

二月減三月，不敢為天下千次功能有個(gè)減功能廣，不敢于天下千功能長機(jī)長記者時(shí)間有失，檢期廣時(shí)有幾千次以扶持以戰(zhàn)者勝以守者，故提前就職，已職位置六十八張善事者，故善戰(zhàn)者不怒善勝敵者，不與善用忍者為之下事為不爭之德，事為用人之力，誰配天谷之極

幾乎每個(gè)生力者都曾經(jīng)是個(gè)失敗者，勝利者與失敗者在大難大事上的重要區(qū)別是勝利者屢敗屢戰(zhàn)，絕不輕易放棄努力，失敗者屢戰(zhàn)屢敗，可惜的放棄了努力，再由失敗通往勝利的征途上流到河

亞庫布汗表示，如果喀布爾在雙邊條約中承認(rèn)杜蘭縣作為邊界縣，那么巴基斯坦可以做一切吉巴基斯坦任何時(shí)候都不會以任何形式用其領(lǐng)土來干涉阿富汗事務(wù)，保證關(guān)閉在阿富汗的所有基地武器倉庫和勝戰(zhàn)者營地，并將其領(lǐng)導(dǎo)人舉著祖國，禁止勝戰(zhàn)者越過巴基斯坦停止反阿富汗宣傳等

此故能永簡故能廣，不敢為天下，先故能承其長經(jīng)，使此且永舍簡且廣舍后且先死以扶辭，一戰(zhàn)則勝，以守則故天將就之，一詞未知，善為逝者，不善戰(zhàn)者不怒善勝敵者不渝，善用仁者為之下，是謂不爭執(zhí)的是謂用人之力，是謂佩天，不知己用

善為智者，不善爭敵，善戰(zhàn)者不怒善爭敵者不與善，用人者為之下，是謂不成者，是謂用人之力，是謂配天不如己用兵用人無管為主而科不敢進(jìn)出而退之，是謂無窮，必勝無敵之無兵

進(jìn)軍出戰(zhàn)兵車有七百勝，上軍二百勝下軍二百勝，中軍則擁有三百勝兵車，而楚國中軍此刻只有百勝兵車，偏偏是只有百勝兵車的楚軍在猛烈進(jìn)攻，擁有三百勝兵車的進(jìn)軍卻在步步退后，這使得進(jìn)軍中將大感屈辱都不想再退