杜撰歷史

十四世紀(jì)后期，很多家庭紛至沓來，有生意人也有體力勞動者從臨近外省遷進(jìn)這座大城謀求財富。迪克惠婷頓的杜撰歷史便出自這個歷史時期，又開始散布倫敦為安樂鄉(xiāng)或者黃金遍地的故事

詳細(xì)的敘述一個時間遠(yuǎn)比簡單列舉十個時間，更為有效，粗淺的應(yīng)用史例的主要弊端。在與作者從未認(rèn)真了解這些歷史事件在于膚淺的對待歷史，將導(dǎo)致術(shù)于百計(jì)的錯誤觀點(diǎn)和杜撰的理論，而不在于作者想依靠這種方法來證明某些觀點(diǎn)

步步驚心中，若曦的角色并不是杜撰出來的，歷史上確有其人，而他也的確是雍正最愛的女人。雍正心思難猜，要真正和他心意相通，才能走進(jìn)雍正內(nèi)心后宮，嬪妃們也很少有人能與他交心

和電視劇包青天，當(dāng)然了，小說和電視劇的情節(jié)都是經(jīng)過演繹和杜撰的，那么歷史上真實(shí)的包青天到底是一個什么樣包枕自惜人，瀘州合肥人，北宋名臣竟是出身在地方上和朝廷都任過職應(yīng)，曾任龍圖閣職學(xué)士

且將杜撰兒子改為杜撰，朝威關(guān)河修想入非非之妙，凈服先生見余兵極口的贊揚(yáng)，喜歡的窩兒撓腮，指著臭屁失道，此等級最難著筆不是老卓夸口說如年臺等少年，只怕還夢想不到，總能完篇，也不能如此老卓

不合常規(guī)的事情都稱為杜撰，再后來杜撰就被引申為不真實(shí)，沒有根據(jù)的編造這樣的意思包壇中彈及彈劾宋代的包拯剛整不阿，彈劾不必權(quán)貴人為之包，采盤包壇就成為北宋的流行詞語

一些研究者便認(rèn)為，寶玉的思想并沒有突破儒家思想的樊籬，他對四叔還是推崇的，我不敢茍同這一看法道理有三第一，既然說除四書外杜撰的太多，實(shí)際上也就將程朱理學(xué)視為杜撰之作

你會覺得是非常親的兄弟的感覺，所以又特別用了吉林鄉(xiāng)，因?yàn)楝F(xiàn)在其實(shí)并沒有考證出香木當(dāng)中有吉林香，也可能是曹雪芹杜撰，他常常杜撰東西，可是吉林這兩個字本身是有典故的

隆科多和三皇子胤職等八人授予的場面，就完全是張廷玉憑想象杜撰出來的，他杜撰的這個場面和目的當(dāng)然是為了證明雍正繼位的合法性了，有期為皇子做證明，天下人還能對雍正即位一事說三道四

我也在一直在猶豫水滸當(dāng)中是不是還是要延續(xù)西游記加入很多的故事和旁披，因?yàn)楫吘顾疂G它是在一個真實(shí)的歷史當(dāng)中去發(fā)生的一個比較真實(shí)的故事。雖然里面也有一些杜撰和傳說，但是你包括故事的背景，包括里面的很多人物其實(shí)都是真實(shí)存在的，也是有史料可考的

一種族主義借助上個世紀(jì)德國統(tǒng)一過程中形成的民族自我認(rèn)同，將民族塑造為關(guān)乎每個人切身利益，又超乎每個人切身利益的超級概念，并在此基礎(chǔ)上引入種族概念。輔以尼采的超人主義哲學(xué)，在杜撰歷史摻雜迷信標(biāo)榜日，耳曼民族和雅利安人種具有高人一等的神性

實(shí)際情況并非如此，在人族歷史上的確存在盤古大能，但并沒有紅軍老祖，這是被后人杜撰虛構(gòu)出來的角色。三清等圣人也是存在的，數(shù)量不多，但也不止七位。而在這些圣人之上的也并非是天道。在普通人眼中的天道，實(shí)際上應(yīng)該是世界本源蘊(yùn)藏了一個世界的法則力量

所有人解讀這個世界都是先入為主的，都是在原有的認(rèn)知架構(gòu)上對新資料進(jìn)行熟悉化處理，一定要把陌生的信息落入到熟悉的認(rèn)知權(quán)重對人生成長，職場壓力，老板員工缺乏最基本認(rèn)知的人也會杜撰出皇后用金條喂豬的團(tuán)子，比如杜撰出一個求職者怒懟缺心眼兒老板的

寶玉雖不算是個讀書之人，窺探天性敏捷且素習(xí)好些雜書，他自慰古人中也有杜撰，也有失誤之處，居教不得許多，若只管怕錢，怕厚起來，總氣成一篇，也覺得盲無趣味，因心里懷著這個念頭

竟杜撰成一篇長文用情聞素日所喜之丁郊湖一幅楷字寫成名曰芙蓉，女兒累前序后歌又背了四樣情聞所喜之物于事業(yè)月下命奈小丫頭捧置芙蓉花錢先行禮幣，將那類文即掛于芙蓉之上