魯迅雜文

很多人都只承認(rèn)小說家的魯迅散文家的魯迅不承認(rèn)雜文家的魯迅，還有一個似是而非的說法。魯迅雜文都是實事評論，是對當(dāng)時的現(xiàn)實發(fā)表意見，也許當(dāng)時是有意義的，但是十國境遷隨著歷史的推移

一個作家一個對象就來談一談魯迅，但是我也不是熟悉魯迅所熟悉的東西，我只是熟悉魯迅寫出來的一部分東西，就想來想去之后發(fā)現(xiàn)要不就談魯迅的雜文，就挑魯迅的一篇雜文來跟大家討論一些話題

他的這篇拿來主意選自的是且借亭雜文，且借庭雜文，是魯迅的一批雜文集，記錄了魯迅在一九三四年所寫的雜文三十六篇，包括了關(guān)于中國的二三件事兩三件事儒術(shù)亦偽素元君達(dá)曹巨人先生性，不知肉味和不知水味

人們最敢經(jīng)意的是，魯迅能夠把外觀形式上距離最遠(yuǎn)，似乎不可能有任何聯(lián)系的人和事連接在一起，它總是在形的巨大反差中發(fā)現(xiàn)神的相通，這在魯迅的雜文中幾乎腐蝕，皆是構(gòu)成了魯迅雜文的基本聯(lián)想模式，例如文人雅士的小品文

魯迅多表示，對一般文學(xué)理論和所謂藝術(shù)之功的不懈，這一否定之后，究竟?jié)摲性鯓拥亩ㄒ?，是什么樣的文學(xué)觀念使他走向雜文的雜文，對于魯迅并不是一個預(yù)先的設(shè)計，而是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程，他又是怎樣

此外，魯迅始終關(guān)注著中國民性的改造問題，其雜文對國民的劣恨劣更行，如卑切的奴隸，奴性麻木與迷信精神勝利法等進(jìn)行了不同程度和不同方向的批判，為的是拯救朕治病救人正醒和解放國人魯迅雜文精準(zhǔn)的雜文，篇幅最短的最短小但影響但想象力豐富與言幽默諷刺筆墨風(fēng)里讀魯迅的雜文經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)他將不同時空所和他的事聯(lián)系在一起分析解剖

在魯迅看來，宏文巨制是未來的文化設(shè)想，而雜文則是注重現(xiàn)實的抗?fàn)?，雜文與現(xiàn)實聯(lián)系的密切程度，非別的文學(xué)樣式，所能比雜文是最親近，最簡潔，最犀利，堪稱蠻人所用的脫手一擲的頭槍

他發(fā)表了魯迅矛盾，巴金老舍，玉達(dá)夫等作家學(xué)者的大量評論雜文，特別是魯迅于短短一年多時間內(nèi)，在自由談發(fā)表了一百四十三篇寒沙攝影的雜文結(jié)集的就有偽自由書，準(zhǔn)風(fēng)樂壇，花邊文學(xué)等

遇見所事和所愛的他就擁抱遇見所非和所贈的他就反駁魯迅，且接聽雜文二級再論文人相親，在現(xiàn)在這可憐的時代，能殺才能生能瘋，才能愛能生能愛方能聞魯迅切接亭雜文二級七論文人相親雜食我的血肉該為動物，我情愿為獅虎櫻爪，卻一點也不給萊皮狗吃

以為紀(jì)念秋白這些雜文解放后編印瞿秋白文及時以手稿全部收入，同時在注釋中詳細(xì)說明了他們何以曾經(jīng)收入魯迅全集揭發(fā)后兩次出版新編的魯迅全集也都相應(yīng)地做了，說明魯迅夫人

左連解散以后，魯迅投身到文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線當(dāng)中，創(chuàng)作了故事新編中的大部分作品和大量的雜文，在他的所有創(chuàng)作中最富思想，潛力和創(chuàng)造力的當(dāng)推雜文，這種將新詩和振論合二唯一的雜感

戰(zhàn)斗性之外，一改早年那金剛鹿木似的通緝解入和冷諷熱潮，喜笑怒罵似的諷潮與挖苦，代之以輕松瀟灑的幽默和妻妾溫馨的抒情顯示著魯迅晚年雜文藝術(shù)風(fēng)格的圖片突變，也顯示著魯迅雜文創(chuàng)作確已達(dá)到爐火純青，登峰造極的思想藝術(shù)境界

魯迅的雜文里面有生成的文化積淀，而魯迅的散文里面，我讀出來了深厚的情感。在今天的這一集里面，我想說的是魯迅如何寫景，但事實上我最想說的那句話，確實一切景語皆情侶一位優(yōu)秀的作家

關(guān)于北京人，魯迅居然沒寫過專門的文章，但他在雜文北人與男人中說過一句話北人的優(yōu)點是厚重，而北京人又確有渾厚持重的品性，把魯迅這句話當(dāng)作對北京人的評價也該算是靠譜的

我對中國人的內(nèi)情看得太清楚，一個太仔細(xì)，一個太清楚，這大概就是魯迅看事情不同尋常之處，他要關(guān)注的也是雜文里要結(jié)實的是人的最隱蔽的心理狀態(tài)，而且是人自己都未必自覺