一脈之史

清邁曰脫血時脈緩射，未知解義，安臥脈射，未知脫血，池色脈滑，未知多汗池寒脈性未知后瀉脈齒出腸熱者未知熱重肝熱更新時心見任魁史興劍人癸史脾劍甲乙史肺劍丙丁史圣劍勿己史，是謂征藏劍，皆史頸脈凍喘即可。約水木果微走如墨殘起之狀約水

齒膚寒而脈象細，陰寒之氣勝于內(nèi)，故為泄瀉脈降，脈件粗大，而齒膚茶熱的陽盛于內(nèi)，為熱中肝的真臟脈出現(xiàn)至更新日史。新的真脹脈出現(xiàn)脾的真臟脈象出現(xiàn)至甲乙日史肺的真脹脈，出現(xiàn)自丙丁日食腎的真脹脈出現(xiàn)

太陽脈至宏大底層爭威區(qū)約心病史深麥蘭前驅(qū)后居羅超代溝約心史貧廢麥蘭艷艷麗內(nèi)如落于宅約廢貧親子未棄為等病。肺脈來不善，有選之語曰肺病，使肺脈來無物之福，如風(fēng)吹毛曰肺逝

本人提一下緩，也就是緩脈史炎，脾土之脈可做參考，緩為陰脈緩脈去來小塊魚池以及四肢如詩在今不卷其軸，印子和緩?fù)韥硎ピ迫绯醮海瑮盍屣L(fēng)之象，如微風(fēng)青年柳梢華脈再掛為坤在，實為世紀，在人為痞陽寸

根據(jù)重經(jīng)在傷寒論中，史炎，編太炎，病脈癥病制編，嚴明病脈癥病制，編太陰病脈癥病制等，從未說過太炎經(jīng)病嚴明，經(jīng)病太陰經(jīng)病殺寒論全書找不到六經(jīng)二字，可見六經(jīng)之說，實屬前加于重疾

麥泉社秋冬而伏，而麥弗大名曰逆四時也，并熱邁進血而脈大脫血而脈時，并在中脈時間，并在外脈部時間的接南鎮(zhèn)。黃帝源移文虛實，以及史稱韻文七千七百幺五十四五虛實地點印文五十五區(qū)

如不通則微波之微波而止，不能納下石人用瀉指下感覺微動，即稍用力，波指只下決通，即順其勢，微用力推之以順其氣，使其氣不再戳爛你。據(jù)病史體虛這腹部及任脈朱雀石去借條

祁伯對曰九侯之外，皆城系玄爵者，為陰主宗，故以半處以夜半時正造款數(shù)者為陽陽祖下，故意日中死四故寒熱病史者以平淡史，熱中極熱，熱中極熱病者以日中史并封者，以日息史，并隨者以夜半史其脈詐疏詐碩詐遲詐己者日成四季，使行肉已脫九侯雖調(diào)有死七者，雖見九侯皆從者不死

孕婦兼散脈則為躲胎之先兆，說久病之人突見散脈為臟腑之氣，僵絕之微笑相類脈散脈為脈跳不規(guī)則，伏爾須大，散漫無根，如脈為伏爾細軟似漂浮在水中的免蓄一樣，伏爾遲到安置無力的

陳史之官席勒出宴，帶薪用事，反映心臟的喜樂，情緒的變化，再有首厥陰經(jīng)，它叫厥陰經(jīng)厥，陰經(jīng)和肝的也叫足厥。陰經(jīng)都是厥陰，經(jīng)脈之氣相重，雖然一個手一個足，但是陰陽之氣是相通的

陳史之官席勒出現(xiàn)帶薪用事，反映心臟的喜樂，情緒的變化，再有首厥陰經(jīng)，它叫厥陰經(jīng)厥，陰經(jīng)和肝的也叫足厥。陰經(jīng)都是厥陰經(jīng)脈之氣相同，雖然一個手一個足，但是陰陽之氣是相通的

素問痿論篇第四十四皇帝問曰武藏史仁偉荷葉奇薄曰廢主生之皮，毛心主身之血脈甘煮身之筋膜皮煮生之肌肉，腎主身之骨髓，故肺熱，夜礁則皮毛虛弱疾薄住則生委畢業(yè)新氣，熱則下脈絕而上

芤革軟硬四脈摳脈，陰傷急隔，脈屬陽虛，硬脈寒之象，軟脈熱在中芤革二脈結(jié)中，空摳則服而邊虛有柔松之意，為熱傷陰之象，隔則沉而鞭時，有時應(yīng)之意為寒傷陽之象，濕血腎則摳硬脈有勞肩之意

平湖脈穴色脈色為陰脈色，脈棄而辭，往來難短且善或一字復(fù)來，稱舞不調(diào)，如青刀瓜，竹如雨沾沙設(shè)為陽氣有余，氣盛則血，少故脈來減至而廢遺之脈，絕言直下，尋之事，友舉之全無與脈經(jīng)所云絕不相干

林立之法家與森奧之道家本一脈相承，故學(xué)者道生法一說，無論是商鞅的一名異教訓(xùn)名武術(shù)，還是韓非子初五讀，都是以老子為哲學(xué)，根據(jù)太史公平，韓非喜行民法術(shù)之學(xué)而歸于，而其歸于黃老法生于道道家，是遂法，是兵，不得志的道家就是裝置的一脈