名家讀宋元明清詩

必須加強(qiáng)自身的詩文修養(yǎng)，加強(qiáng)文史知識的修養(yǎng)，多讀唐宋的散文，明清的小品文，多讀唐詩宋詞，多讀古今名家的書畫題跋，尤其是蘇軾黃清精尖的題跋，在這一基礎(chǔ)上再加強(qiáng)對于書畫本身的認(rèn)識，包括書畫家的傳統(tǒng)詩城，書畫的史論，書畫的技法形式

在歐美或宋元明清的社會(huì)內(nèi)，我們不能指出他道德的不是，但是社會(huì)不是只有歐美式同宋，元明清是兩種以為除了歐美式，只有宋元明清式的道德的心理，恐怕對于道德兩字的觀念有些弄錯(cuò)

結(jié)陳白沙師聊坐消遣，即諸子師續(xù)選兩集，又增王陽明高景義六福亭三家編成理學(xué)六家詩抄一書于在宋元明清四代理學(xué)家中愛宋之詩尚不少為以此六家為主，且為理學(xué)家主要吃緊人生而吟詩乃人生中一要相余愛吟詩，但不能詩，因他人失如出自己肺腑

你看西漢，東，漢，三國，西晉，東，晉南，北朝都是先熹在東隋，唐烏勒在北宋，隋唐五代詩歌遼北宋金宋苑、金南，宋元、明清、民國、中華人民共和國，離我們比較近的，就容易去記憶一下遠(yuǎn)一點(diǎn)的

你看西漢，東，漢，三國，西晉，東，晉南，北朝都是先熹在東隋，唐烏勒在北宋，隋唐五代詩歌遼北宋金宋苑、金南，宋元、明清、民國、中華人民共和國，離我們比較近的，就容易去記憶一下遠(yuǎn)一點(diǎn)的

你看西漢，東，漢，三國，西晉，東，晉南，北朝都是先熹在東隋，唐烏勒在北宋，隋唐五代詩歌遼北宋金宋苑、金南，宋元、明清、民國、中華人民共和國，離我們比較近的，就容易去記憶一下遠(yuǎn)一點(diǎn)的

現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)方向副教授，研究領(lǐng)域，中國哲學(xué)史宋元明清哲學(xué)主要潤柱二零一八年八月方以智的格物窮理說及其對明清之際，西學(xué)的回應(yīng)在中國哲學(xué)史二零一八年八月

宋元停止一時(shí)，明清又有發(fā)展有名的著作有名萬歷年周瑜帆的小兒推拿秘訣，清代雄應(yīng)雄的小兒推拿廣義夏宇柱的幼科鐵徑，洛乾安的幼科推拿秘書等解讀徐千光貝姆治病，因?yàn)榉幚щy，所以用推拿方法治療

明清時(shí)期的家訓(xùn)與以前朝代的家訓(xùn)相比較，無論在教化內(nèi)容，途徑，方法方式上都有了許多重大的變化，歸納起來至少包括十個(gè)方面以針列觀點(diǎn)的強(qiáng)化宋元，明清時(shí)代珍操觀念呈現(xiàn)出日益強(qiáng)化的趨勢

出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的流派，與名家明代的士大夫成為書畫創(chuàng)作的主體。他們常常監(jiān)通詩文書畫，將這些藝術(shù)融于藝術(shù)，以此交流，對后世的藝術(shù)創(chuàng)作影響甚明代書畫藝術(shù)，即宋元之后，在藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作里面等方面都有了新的發(fā)展和演變，形成了這個(gè)時(shí)期

人們常說，蘇州的私家園林星于宋元?jiǎng)儆诿髑?，?jīng)明清兩代的發(fā)展與完善，蘇州的園林藝術(shù)更真成熟，進(jìn)而形成了精深的造源體系，豐富的園林內(nèi)容，深占的園林藝術(shù)，并成為中國古典園林的杰出代表

宋元明清獨(dú)立燃燒的荷香印香，線香，塔香等這一時(shí)期的香品種更為豐富，制作工藝也更為精良，并且出現(xiàn)了許多獨(dú)立燃燒的荷香，如印香，線香，線香等，且常加入碳粉消等助燃物使用更加方便

明清傳客的輝煌肇事與明代中后期大于在鎮(zhèn)德家境年文人傳客興起，出現(xiàn)了許多文人出深的這一名家集團(tuán)客流派其代表人物彭氏文鵬被視為李明琴流派傳客的開山祖師，暖明的傳客名家，還有古鎮(zhèn)蘇宣，汪觀，朱簡用其稱與外名詞

便要湊徹了解郁癥的重心，講到藥物雖然指出精神氣為修煉丹道的主才，但是并非如宋元以后的丹道禪和佛學(xué)禪宗的理論與方法，而且更不是明清以后，武沖虛柳華陽的丹道學(xué)派，專以性神經(jīng)系統(tǒng)的金蟲，卵子等認(rèn)為便是精神的精，同時(shí)更沒有明清以后的擔(dān)當(dāng)

這一章我們主要講述的是宋元明清時(shí)期，一些教育家的教育思想著重點(diǎn)是教育家的教育思想，建議采用慢看慢記的方式好。我們首先看到的幾個(gè)人物是王安石和朱熹，陳儀，王守仁，王夫之和言緣