米芾行書筆法詮釋

凱叔把自己的典型筆法，提案留住端步與折點(diǎn)的夸張等等，帶給了各種字體。其中受影響最深的是行書和草書，楷書，形成前期提案的運(yùn)用并不顯著。南北朝時(shí)楷書的筆法迅速?gòu)哪_轉(zhuǎn)向提案，轉(zhuǎn)移，行書便明顯受到提案筆法的影響

我們可以把行書分為唐代楷書筆法，取得主導(dǎo)地位以前的凱前行書與取得主導(dǎo)地位以后的凱后行書，楷前行書以腳轉(zhuǎn)和行進(jìn)中不間斷的控制為特征，而凱后行書以提案留著為主導(dǎo)筆法

在這以后，提案成為筆法的主流行書也由此而分成兩大系統(tǒng)以提案為主導(dǎo)的行書和以時(shí)轉(zhuǎn)為主導(dǎo)的行書。前者控制用筆的動(dòng)作都放在其筆收筆和筆畫轉(zhuǎn)折之處，其他地方較為平值，而后者書寫的整個(gè)過程中沒有著意的停頓，運(yùn)動(dòng)連續(xù)均勻

李斯遜杯一春云輝將軍杯唐李庸撰文并寫李斯遜碑，是李雍的行書代表作之一，是著名的以行書入碑的作品及筆法求進(jìn)，親力結(jié)構(gòu)，縱向局勢(shì)，重心下一枕邊淺翹耳疏朗，充分底線了北海如巷的特點(diǎn)

一直到蘇軾，米芾這種觀念才開始被徹底顛覆，沒有人繼承米芾相對(duì)率真的畫風(fēng)，拋棄了繪畫中工藝和制作的部分，直接用更加抽象的筆觸表現(xiàn)畫面，這是古典主義寫實(shí)繪畫達(dá)到高峰之后的必然結(jié)果

特次進(jìn)士受翰林院數(shù)級(jí)市出任過順天相士會(huì)試考官，但大部分時(shí)間在皇帝身邊任翰林院試講約，講起居住關(guān)次家，試講學(xué)士賢等良童書，博學(xué)公書，尤善楷書和行書，其書法初學(xué)顏真卿和柳公權(quán)，中年以后兼用蘇軾米弗筆法

如表現(xiàn)豪放的性格，應(yīng)采取粗礦的筆法表現(xiàn)，沉浸的性格，采取柔和的筆法表現(xiàn)活潑的性格，采取跳動(dòng)的筆法表現(xiàn)，堅(jiān)毅的性格，采用沉著的筆法等等，這些都是運(yùn)用技巧便達(dá)到傳神

天下三行書分別指的是什么書法臣就是東晉。王羲之稱為書圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書典，故由東城話敘入墓，三分書城換額天下三行書，分別指天下第一行書王羲之蘭亭序天下第二行書顏真妻即指文稿天下第三行書蘇軾寒食帖

書法的筆法和繪畫的筆法畢竟是有很大不同的，即便是倡導(dǎo)書法，筆法反哺的繪畫當(dāng)中的這些畫家，他們的繪畫當(dāng)中的書法筆法也不是完全都是很充分的，只有到近代的一些你像是黃賓虹，吳昌碩等人才

首先，我們應(yīng)看他的畫論，著作的注入情形，一直摘輸入解題山水受筆法一卷唐沁水今后浩然轉(zhuǎn)二重文總目金號(hào)筆法記一卷金號(hào)傳三通治藝文略藝術(shù)類今后筆法一卷原著唐荊浩子古紅傳按紫骨紅

自然形成行書的用行書之于楷書不相楷書之于隸書，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法?；俱y城楷書只是書寫時(shí)教楷書，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

被稱為第二天下第二行書柳公權(quán)楷書柳體風(fēng)骨巖精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，馮素碑神冊(cè)軍杯，張旭草書草圣古詩(shī)四鐵懷素狂草顛張，素素自適鐵苦損鐵，北宋菜香楷書行書，字書詩(shī)鐵蘇軾楷書行書赤壁賦，后赤壁賦黃州寒食鐵，被稱為天下第三行書

張容在這一點(diǎn)上，他的鄙視或者是與二王不類的，并不是筆法不合閩元章所說(shuō)的智勇有八面，以少中法中這個(gè)法字也是指筆試而言，智勇是傳中王筆法的人，其有不合筆法之理，自然是體視不同罷了

每種書體的筆法皆有不同，而這些書體中已傳立凱的筆法叫簡(jiǎn)單些，通常是逆風(fēng)入而回，豐收中間行筆為中風(fēng)，有些比較奔放厚重的金文或隸書可參與冊(cè)風(fēng)及散風(fēng)行草書筆法較為復(fù)雜

可見，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說(shuō)沒有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法