楊式太極拳傳統(tǒng)套路黃氏教學(xué)法

比如企業(yè)就可以選擇它是設(shè)置在企業(yè)內(nèi)部，還是設(shè)置在分子公司還是設(shè)置在宗臺。就像中國的武術(shù)流派一樣，他們的差別在于動作套路不同，即使是太極拳，那陳氏，楊氏，魏氏，吳氏等主要門派的動作也是各有差異的

傳統(tǒng)太極拳套路的競技化改造太極拳科學(xué)提煉和現(xiàn)代化訓(xùn)練太極拳的搏擊項目化，改造太極拳的演繹化創(chuàng)新太極拳作為康復(fù)手段的應(yīng)用太極拳和其他藝術(shù)形式的結(jié)合，發(fā)展太極拳與現(xiàn)代西方體育運動的融合發(fā)展

楊璐禪的真?zhèn)鲙煾凳钦l，為什么楊璐禪竟武當(dāng)張三豐為太極拳宗師楊家稱陳長興為師，為啥楊氏太極與陳氏太極不一樣，為啥楊家世代尊張三豐祖師在河北永年和陽門一直有這個說法

武士太極有理論，楊璐禪沒文化，是武太極楊氏太極拳無理論的說法，但從楊家老人的口中得知楊璐禪是有文化的，因為楊的父親是廣府贛陽河，曹運獲戰(zhàn)的帳房和經(jīng)紀人，家庭的經(jīng)濟狀況尚能具備，讓孩子讀一點書的條件

楊氏太極拳的代表著作楊成祖的太極拳提用全書中說太極拳以練習(xí)推手為致，用楊氏太極拳的創(chuàng)編者及其敵傳人楊璐禪，楊邦侯，楊建侯，楊紹侯，楊成府五等人推手術(shù)，精妙絕倫，名震中國舞臺

混元太極拳架是在城市太極拳傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上，根據(jù)太極陰陽哲學(xué)混元運動力學(xué)之力，結(jié)合時代特征要求和幾十年實踐經(jīng)驗，逐步演化發(fā)展的，不僅繼承了陳發(fā)科真?zhèn)鞯某鞘刑珮O拳原本的練法

以書為媒同道利用二零零二年的五一長假，從全國各地匯集北京，探討傳統(tǒng)太極拳的承接和發(fā)展，探討傳統(tǒng)太極拳的乘船和發(fā)展自發(fā)紀念無視太極拳宗師楊雨婷誕辰一百一十五年，即繼臣二十周年楊雨婷宗師的追隨者

太極八法五步是國家體育總局為了更好的宣傳推廣普及太極拳運動，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本著科學(xué)化，規(guī)范化，簡易化的原則，由國家體育總局武術(shù)運動管理中心組織專家編創(chuàng)的一個更加簡單易學(xué)的太極拳入門套路是在各式太極拳的基礎(chǔ)上

故事的主角是太極拳宗師楊璐禪，楊路禪愛好習(xí)武，想學(xué)習(xí)陳家溝陳長興的陳氏太極拳，但是陳家的太極拳不輕易外傳，楊璐蟬拜師不成不得已扮成啞巴乞丐，大冬天的動暈在陳家大門前被陳家收留。作為仆人，楊路禪就開啟了他偷學(xué)陳氏太極拳之路

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)城市太極拳，修煉太極，內(nèi)功不是靠練套路就能得到的，需要名師指點，在做好各項身法賣三合和備武功的前提下，需要步氣，運氣，行氣，以益導(dǎo)氣，以氣催行，不僅要氣沉丹田，更要氣沉腳底

他說，假如只是形式化的練習(xí)，太極拳的對打套路沒有從技法層面上進一步深層次的追求，那么太極拳的對打套路仍然是空架子，其練習(xí)的價值將大打折扣，也就是不能真正的提高太極拳的功夫，只有從技法層面上進一步深層次的人認識和追求才能提高

對于楊式太極拳的呼吸，楊振基說采用自然呼吸法，呼吸與發(fā)勁兒無聯(lián)系，易道氣道勁兒，自道不必要呼吸的配合，不自然的呼吸會造成憋氣，一憋氣就違反太極拳純認自然的要求了

你的柔夠大，看看在楊丞普身邊學(xué)習(xí)了十幾年真正太極功夫的高祖弟子李亞軒前輩對太極拳的描述，這是真正楊氏太極的純正的概念。建議大家去看看迪亞軒的論述，那才是從楊家正根傳下來的太極論，看一看腿腳

可即便原來的套路被打破了，打破套路的那個套路也會形成一個新的套路?；氐勒f，太平軍最終不在后勤長途奔襲的流寇的打法，保險不稀奇的東漢的黃金軍，唐代了皇朝明代的李自成都這么干的，以太平軍在作戰(zhàn)模式上沒有創(chuàng)新的還是老套路

為了引起廣大城市太極拳愛好者對這個問題的重視，李再做進一步論述。根據(jù)觀察，當(dāng)今練楊氏，吳氏太極拳者對這個放松問題比較重視，強調(diào)比較突出，而我們一些練陳氏太極拳的人卻往往由于重視了發(fā)境的鍛煉