都市之修真狂生

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說(shuō)的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)另一個(gè)流派修真小說(shuō)的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說(shuō)，我們稱之為奇幻修真小說(shuō)，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說(shuō)得出在奇幻修真小說(shuō)作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門(mén)緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

中華民族神圣祖先，中國(guó)道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹(shù)等等。在經(jīng)過(guò)歷代擔(dān)家，長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

告訴你們就是一個(gè)字，簡(jiǎn)單點(diǎn)是好人，跟壞人打復(fù)雜點(diǎn)就是變態(tài)，跟瘋子打高雅點(diǎn)是神仙跟妖怪打低，俗點(diǎn)是平民跟惡霸打在天上打叫修真，在地上打叫都市，在以前打交穿，越在以后打交科幻

這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值，通過(guò)幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來(lái)回收割普通修真者的韭菜，很多不關(guān)注匯率的修真者，在不知不覺(jué)的情況下，就活生生被這種修真壟斷

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過(guò)就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

感覺(jué)到身體里靈氣的流逝，若雖有種生不如死的感覺(jué)，修真過(guò)后落水，一直有一種高人一等的感覺(jué)，眼睜睜的感覺(jué)，多年的修煉毀于一旦若遂氣憤之余，心頭涌起了一股濃濃的后悔和苦澀。若云淡淡的道師傅說(shuō)過(guò)人不慰藉天珠地面修真者都是踏在別人

進(jìn)入這種感覺(jué)進(jìn)入這種狀態(tài)，全人心的連在于當(dāng)下事物，一切皆為修行之道，一切皆可修以無(wú)物，而有物是一個(gè)過(guò)程，在過(guò)程中方可借物而修己，借勢(shì)而修真，借假而修真，借人而修士借勢(shì)而修人

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

更為重要的是，都市化是地價(jià)狂生，尤其中國(guó)突然冒出十二億人，很難容忍，就是宅員那樣奢侈的建筑容積率，稍微明了國(guó)情的人就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實(shí)的選擇，看到某些洋人對(duì)四合院之類津津樂(lè)道

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽(yáng)，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門(mén)內(nèi)游傳下來(lái)的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分

何須索索大獵紅牛長(zhǎng)出悠閑鎮(zhèn)定之事，不必茫茫修真警服多集寬宏轉(zhuǎn)后之家，何須索索大裂紅油長(zhǎng)出悠閑鎮(zhèn)定之勢(shì)，不必茫茫修真警服多吉寬宏轉(zhuǎn)后之家，何須索索注釋列工業(yè)業(yè)績(jī)紅油紅葉大業(yè)修喜慶，美善福祿，景福洪福大幅譯文宏圖大業(yè)常常出于從容閑時(shí)

我言阿南當(dāng)之妙性，原名離珠名相，本來(lái)無(wú)有世界眾生因旺有生，因生有滅生，滅名望滅，忘名真事，成如來(lái)無(wú)上菩提，即大涅盤(pán)二轉(zhuǎn)一號(hào)阿南如今欲修真山摩地，執(zhí)意如來(lái)大涅盤(pán)者

別看陳一凡從小到大都市一副書(shū)生的模樣，實(shí)際上，陳一凡的內(nèi)心對(duì)于逮捕工具也是有著自己的夢(mèng)想，和大多數(shù)的男孩兒喜歡炫哭的包車不同，陳一凡也偏愛(ài)比較狂野氣質(zhì)的越野車，說(shuō)到了越野車最先想到的那就是汗馬和路虎