大唐帝王與皇陵文化

秦始皇陵是中國歷史上第一座帝王倫遠(yuǎn)是中國勞動人民勤奮和聰明才智的結(jié)晶，一座歷史文化保護(hù)在所有封建帝王名目中以規(guī)模宏大，埋葬封布而著稱儀式陵墓位置的選擇也與當(dāng)時(shí)衣衫造林的觀念相關(guān)

西夏王陵又稱西夏地陵，西夏皇陵，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓亡靈，位于寧夏銀川市溪西棒，賀蘭山，東陵，銀川平原，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的西夏文化意志景區(qū)，分布就座帝王陵墓

為什么歷代的帝王沒有對秦始皇陵動手，對于秦始皇陵打心思的地方肯定不在少數(shù)，特別是后來幾個(gè)對盜墓頗有研究的幾位帝王曹操，李自成等等，誰也說不準(zhǔn)他們是否暗地里派人去探過秦始皇陵的趨勢

世界歷史上，帝王大多熱衷為自己修建陵墓，無論是埃及法老還是印度國王，又或是我們中國的古代帝王們，在我國歷史上，每一個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有屬于自己的皇陵之中，埋葬了這個(gè)朝代所有的皇帝

大唐秘造酒是由宜亞通公司聯(lián)合大唐不夜城推出的文化醬酒。為了打造這一品牌，宜亞通在降酒的核心產(chǎn)區(qū)找到了茅臺鎮(zhèn)第四產(chǎn)能的大唐酒業(yè)與國臺一墻之隔學(xué)酒業(yè)始終堅(jiān)持幺二九八七的醬酒釀造工藝，讓每一口大唐秘造都值得信賴

飲茶在其過程中起的重要作用，在茶文化中融匯了雅文化和民俗文化，融匯了觀文化和市井文化，融匯了書畫樂舞，融會了大唐的社情民心，他有很大的包容性，僅此一端研究大唐茶文化的意義就非同小可

在這座城池還只屬于帝王一個(gè)年代里，他的記憶與天子的記憶生長在一起，載入史冊，存風(fēng)塵歸于皇陵于百姓關(guān)緊鎖的主城門，密不見縫的高墻，莊嚴(yán)的宮殿王室以庶民的差異，清楚的恒格在眼前

群龍會萃圖底下這個(gè)群龍會萃圖是中華文化中的重要圖騰，也是封建的帝王象征龍絮中華文化重要，圖騰帝王象征天人合一宇宙觀音陽觀交與右翼宇宙觀，陰陽交合發(fā)展觀，兼容并包的文化觀。中祠文化展區(qū)在習(xí)慣上多稱為祠堂，供奉祖先神祖進(jìn)行自習(xí)祭祀活動的場所

關(guān)于晚唐五代曲詞興盛的歷史背景因素，人們很容易歸結(jié)到安史之亂，對大唐帝國的撼斗，由此帶來的唐帝國的衰落由此造成的晚唐時(shí)期，從帝王天子到下層詩人的世紀(jì)末情節(jié)所造成的文化心理和文化時(shí)尚問題是唐代之前的一些戰(zhàn)亂，也曾給一些朝代帶來巨大的撼動

明清皇陵是埋葬明清兩代帝王后妃的陵墓建筑群，主要是分布在河北，湖，北，北京，江蘇和遼寧，主要包括明顯陵，清東陵，清西陵，明，十三陵，明孝陵和清福陵，昭陵，永陵。這些建筑的格局保存完整，反映了皇家陵寢的原貌

封禪文化是中華文化中的重要組成部分。封城泰山是每個(gè)帝王畢生追求的帝王，一旦得以封禪，泰山即被視為國家興盛，太平百姓安居樂業(yè)，江山長治久安的象征，而帝王自己儼然也變成了真龍?zhí)熳?/p>

青云直上的道教在唐代有特殊的地位。由于道教的祖師李爾即老子與李唐王朝姓氏相同，而且道教在李唐王朝建立過程中做出了重要貢獻(xiàn)。大唐建國以后，把道教奉為國教道教，也因受到唐代帝王的重視而興盛起來

對龍游石窟的來歷，許多專家紛紛提出自己的理解成型的大致有以下幾種。一鈴木說，有考古學(xué)家提出龍游石窟是古代帝王的陵墓或皇宮，但牽強(qiáng)之處卻無法解釋宮殿或皇陵是皇室成員起居安息之地

在公元七百六十二年，這位讓大唐崛起又讓大唐敗落的一代帝王終于離開了人世，享年七十八歲，沒看他波瀾起伏的一聲，在諸多競爭者中登上皇位，前半生兢兢業(yè)業(yè)，勤政愛民，造就了傳奇的開元。盛世后半生沉迷女色，不理朝政

這種節(jié)操的養(yǎng)成與帝王民主的政體關(guān)系不大，并不是說在帝王養(yǎng)殖之下還有忠誠意識的，在民主體制的時(shí)代，就不需要對國家民族如此中意的節(jié)操，那便是大錯(cuò)可錯(cuò)，是對自己中文化的一昧無知了