少林瘋魔棍法闡宗

后來(lái)演繹為少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟記載落任少林公祭與五勞不輸。意思是說(shuō)，少林寺的十三棍森助唐王請(qǐng)王仁澤的功能和唐軍在五牢關(guān)戰(zhàn)勝斗舞建德的功勞沒(méi)有很大差別，為表彰少林寺眾生的功勞

與之共為天下武學(xué)盟主的達(dá)摩，卻沒(méi)有在當(dāng)時(shí)留有任何的歷史記載，甚至連明朝的少林棍法產(chǎn)宗中也沒(méi)有只言片語(yǔ)，提到達(dá)摩老祖與少林武術(shù)有什么關(guān)系，書(shū)中倒是提到一位樂(lè)神，但是叫錦納羅而不是達(dá)摩，真正把達(dá)摩與少林武術(shù)聯(lián)系在一起的

余大求曾在自己所著的正氣堂集當(dāng)中記載嘉靖新四年于大求途經(jīng)嵩山少林寺，在觀看了上千位以精通劍術(shù)知名的武僧表演之后，他認(rèn)為少林寺已見(jiàn)跡名天下，但現(xiàn)在真覺(jué)皆是后來(lái)于大囚應(yīng)方尚的邀請(qǐng)回傳少林棍法給北少林

少林僧兵在抗窩中最值得贊頌的當(dāng)為少林月空率領(lǐng)的三十多名僧兵指顧炎，武窩變制等載月空和尚在接到抗倭前線都部腕表習(xí)文后率僧兵三十余名，開(kāi)赴松江抗倭前線，三十多名武僧持鐵棍在戰(zhàn)場(chǎng)上以高超的棍法擊殺了大量的倭口

雖然我們現(xiàn)在所說(shuō)的電視劇里面都說(shuō)天下武功出少林，其實(shí)是天下武功，惠少林才是天下無(wú)功出少人。除此之外，少能少林僧四僧和少林棍也曾在抗窩戰(zhàn)場(chǎng)上大顯神威。到了明代后期，少林寺僧才轉(zhuǎn)而多攻權(quán)

從上市山石階處傳來(lái)，緊接著足足十八位渾身銅色，手持銅棍的少林僧人寧空飛略而來(lái)，形成一個(gè)包圍圈，以手中同棍將楊霄與五六七二人困在其中，拿下少林方戰(zhàn)寒的是，十八同仁齊聲高喊，話音未落，便齊齊出手

為了便于未得真?zhèn)鞯某鯇W(xué)者能夠更好地學(xué)習(xí)古少林真本易經(jīng)經(jīng)這門(mén)上乘的養(yǎng)生法門(mén)，我在我的著作古少林真本易經(jīng)經(jīng)密普惠宗這本書(shū)里專(zhuān)門(mén)用兩個(gè)章節(jié)的篇幅撰寫(xiě)了呼吸全真和吐納決議

城內(nèi)建有幾座大洋艙，糧草分配，要想拿下洛陽(yáng)也不是簡(jiǎn)單的事。李世民多次親自出戰(zhàn)，有一次戰(zhàn)敗逃亡，少林寺遇到少年十七個(gè)朋友譚遠(yuǎn)和尚，譚遠(yuǎn)和尚帶著少林棍僧下山助陣，幫助李世民攻取洛陽(yáng)

少林本身可能是龍門(mén)公司背后的最大股東天，英宗不惜出重軍聘請(qǐng)少林人士出面護(hù)送于代言，一方面是少林的名聲，有利于保護(hù)病人的安全，另一方面，或許也是考慮萬(wàn)一發(fā)生意外，可以將責(zé)任推卸給少林方面

這是臨近的教育方法，曹洞宗功夫跟智慧一起到達(dá)，現(xiàn)在差不多天下禪堂一半以上都是走槽洞中的路線，但是流傳下來(lái)，到現(xiàn)在，像少林寺，江西云居山都是曹洞宗的系統(tǒng)，只不過(guò)也只有形式了

比如胡建的太老三生人留拜從民間流傳的少林寺十二時(shí)辰十二學(xué)秘方以及少林寺軍政商科秘傳以及港臺(tái)有關(guān)方面的資料來(lái)看，后期的少林商科沒(méi)有很顯著的發(fā)展，其禮法方藥與少林寺派一脈相承，大同小異

六百一十八年，李淵建立唐朝六百二十一年，李世民東征王世，充獲得譚宗少林五曾之助，后賜予少林寺四千畝良田。六百二十六年，玄武門(mén)之變，李淵退位，李世民成為皇帝及唐太宗

建筑相傳達(dá)摩在少林寺期間曾經(jīng)變成了少林功夫，羅漢十八首達(dá)摩創(chuàng)成羅漢十八首的說(shuō)法，到現(xiàn)在也沒(méi)有找到可靠的一句，但是有一點(diǎn)可以定在絕遠(yuǎn)到少林寺出家前，少林寺確實(shí)已經(jīng)有了羅漢十八首的武林功夫?qū)W遠(yuǎn)在藏經(jīng)閣期間一邊練習(xí)，一邊揣摩羅漢十八首的一招一式

臨床職業(yè)醫(yī)生精通少林八段，錦少林，內(nèi)功，少林一斤斤等相關(guān)內(nèi)功心法，擅長(zhǎng)禪修，養(yǎng)生時(shí)間，養(yǎng)生功法，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，本草養(yǎng)生等養(yǎng)生和習(xí)武。他們之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系，他們之間的應(yīng)該來(lái)說(shuō)是一種相輔相成的關(guān)系

為何來(lái)中國(guó)時(shí)間差異那么大，如果不是同一個(gè)人，為什么二人來(lái)到中國(guó)的方式如此相像，都是泛海中國(guó)輾轉(zhuǎn)到少林寺，中國(guó)少林寺拳法是達(dá)摩所創(chuàng)，還是菩提達(dá)摩所創(chuàng)，他們誰(shuí)是少林拳法的鼻祖