世界藝術(shù)欣賞

作為小說，這里的宿命的暗示卻也可以看成人的一種情感上的慨嘆。宿命的慨嘆既是情感反應(yīng)，也是實現(xiàn)建立效果的手段。而藝術(shù)欣賞的建議，再把人物與世界推向遠景的同時，也必然把時間推向遠方

期待視野可以分為文體期待意向，期待意蘊，期待文體期待是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型，形式或特征而引發(fā)的期待之下，意象期待是指藝術(shù)欣賞者由于作品中的某種特定意象而引發(fā)了期待者

對于造型的藝術(shù)中的抽象藝術(shù)和建筑藝術(shù)來講，藝術(shù)欣賞中的共鳴則表現(xiàn)為藝術(shù)作品的形式和色彩，構(gòu)成空間結(jié)構(gòu)所組成的利益的模式與欣賞者的生理結(jié)構(gòu)和心理感受之間的意志同構(gòu)

這意味著，盡管在藝術(shù)欣賞中，視覺和聽覺是最主要的兩種感性認識的方式，但是各種感覺的聯(lián)合所形成的合理聯(lián)覺，在藝術(shù)欣賞中對于全面而深入的感受和體悟，藝術(shù)作品的形式和意味具有重要的價值

從藝術(shù)欣賞的角度來看，藝術(shù)作品的內(nèi)容具有不確定性的特點，但是既然你看從藝術(shù)欣賞的角度來看，藝術(shù)作品的內(nèi)容具有不確定性的特點，也是內(nèi)容的五個特征，里面我為什么要給你說寫三個也行

題材結(jié)構(gòu)，藝術(shù)，語言，題材等作品的內(nèi)容由內(nèi)到外的浸潤在每個因素里并向外釋放著，而藝術(shù)欣賞的過程卻反向而行，是從體裁，藝術(shù)，語言，結(jié)構(gòu)，題材直到主題的步步深入，從而達到對內(nèi)容的深刻感悟

這種生活經(jīng)驗的變化會影響藝術(shù)欣賞的取向，一個人生活機遇的變化所造成的精神狀態(tài)不同，自然會影響藝術(shù)，領(lǐng)悟不少藝術(shù)家或欣賞家常，以自己切身的經(jīng)驗去解讀生活經(jīng)驗的變化，對藝術(shù)欣賞的影響

欣賞藝術(shù)欣賞而言，讀者總是具有一定的由他的審美理想和閱讀期待所構(gòu)成的視域，而文本也具有自己的由自身的結(jié)構(gòu)和作者的意圖所構(gòu)成的市域欣賞活動就是這兩個市域相互融合的過程

在藝術(shù)欣賞活動中，當欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達到與作品的色彩，線條共呼吸與作品中的人物共命與思其所思，愛其所愛，恨其所恨時，這種現(xiàn)象就稱為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象

從審美能力的角度看，藝術(shù)欣賞者如果要提高藝術(shù)欣賞水平，即能從審美的角度全面深刻的理解和體悟藝術(shù)作品的審美魅力，也就必須對各種藝術(shù)門類所使用的不同藝術(shù)語言的獨特性有所了解

因此，概括的說，藝術(shù)欣賞活動中共鳴現(xiàn)象是欣賞主體與客體及與藝術(shù)作品或作品中的形象，仍無情節(jié)期待，思想意愿及表現(xiàn)記憶等審美要素之間相互交融，相互契合而形成的高層次的心理體驗與碰撞

四，藝術(shù)有審美娛樂作用，這主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美，愉悅于心，悅目唱神意志，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉悅和放松

九欣賞者來說，藝術(shù)素質(zhì)是有關(guān)藝術(shù)及其欣賞的知識經(jīng)驗，藝術(shù)精神以及藝術(shù)欣賞能力，藝術(shù)素質(zhì)還涉及審美素質(zhì)，主要指一定的美學，尤其是審美欣賞方面的知識，審美精神的情懷，審美欣賞能力以及審美欣賞活動經(jīng)驗

我們說，藝術(shù)思維主要是指在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞過程中的形象思維與抽象思維相統(tǒng)一的系統(tǒng)中難以捕捉，不是難以以捕捉藝術(shù)意向為目標，因而以形象思維占相對優(yōu)勢的一種思維方式

接下來接受主體認為在藝術(shù)欣賞活動中，他自己的地位并不是被動消極的接受的，而是積極主動的進行審美。在創(chuàng)造我這句話說的這樣不對他是說接受主體在藝術(shù)現(xiàn)場活動中并不是被動消極的接受的，而是積極主動地進行審美來創(chuàng)造