黨內民主制度創(chuàng)新

本章講述了某些國家如何建立起對本土創(chuàng)新至關重要的文化和制度，有充分的理由，表明這些國家的經濟自由，權利擴大，活力主義，文化興起和民主制度發(fā)展，是現代經濟崛起道路上的里程碑

不接受，也得接受美式制度理念，必須接受不接受，也得接受這種施舍式，強迫式的推行起民主制度的方式，最后導致現在的結果焚燒古蘭經事件，難道只是個別美軍士兵或軍官的錯誤

人民在現階段就是工人階級，農民階級城市小資產階級和民族資產階級，在人民內部實行民主資產階級，在人民內部實行民主制度，人民有言論，集會，結社等自由權，有選舉權和被選舉權

人類進入文明時代，同時政府從出現一直到現代，社會始終都是寡頭統(tǒng)治的，如貴族政府是少數大貴族統(tǒng)治的神權，政府是宗教組織上層統(tǒng)治的民主制度，是財大氣粗的有產階級統(tǒng)治的

當我們看到一些國家，例如美利堅合，眾國在民主制度下，實現了國家的高度繁榮而反觀另一些國家，例如那些西班牙人為主的美洲共和國，在極為相似的制度下，卻處于一種可悲的無政府狀態(tài)中

從創(chuàng)新文化的結構來看，可以分為創(chuàng)新器物文化創(chuàng)新制度，文化又叫創(chuàng)新行為，文化和創(chuàng)新觀念文化從創(chuàng)新文化所體現的內容上，可以分為知識創(chuàng)新文化，技術創(chuàng)新，文化制度，創(chuàng)新文化，組織創(chuàng)新，文化和管理，創(chuàng)新文化等文化創(chuàng)新

我們今天所錄制的內容是一九四零年十二月二十九號，在首都黃盾羅斯?？偨y(tǒng)的盧邊講話，也就著名的希望美國成為民主制度偉大兵工廠這個講話。而另外一篇在簽以后一九四一年一月六號的國慶作為演講

希臘文明的最后輝煌佛羅伯尼薩戰(zhàn)爭與亞歷山大帝國在希臘的承包文明達到跟風的時期，對外通過前后持續(xù)近半個世紀的西波戰(zhàn)爭，解除了來自波斯的風險，而內部的民主制度也越來越完善

雅典民主制度達到鼎盛時期，雅典成為文化中心學者晦脆各方面的人才，寄文學，哲學，戲劇，音樂，建筑，雕刻都達到了空前的繁榮，最杰出的雕刻家也大多活躍于這個時期西波戰(zhàn)爭中

當初努爾赤設置這個八旗制度和碩親王共議制度，以及四大貝勒輪流職業(yè)理政的設計，一方面是源于游牧民族比較原始的部落民主制度，另外一方面也是源于希望平衡一般跟隨他打天下的子侄的想法

當時奉行不宜的中體西用中本西末的思維框架，認為西洋各國的立國之本就在于他們所實行的民主制度，把中國的君主獨裁與西方的議會民主制度自作了深刻對比，表現了對中國的壁紙和政務與西方民主法制的站位

后來，人們將熊彼特的這一段話歸納為五個創(chuàng)新，依次為產品創(chuàng)新，技術創(chuàng)新，市場創(chuàng)新，資源配置創(chuàng)新組織創(chuàng)新窮比特特別強調組織創(chuàng)新，管理，創(chuàng)新，社會創(chuàng)新與技術創(chuàng)新之間的聯系

程度包括漸進式創(chuàng)新破壞式創(chuàng)新變革式方式，包括局部創(chuàng)新，整體創(chuàng)新要素，創(chuàng)新結構，創(chuàng)新組織化程度包括自發(fā)創(chuàng)新，有組織創(chuàng)新，按職能領域分為戰(zhàn)略創(chuàng)新，組織創(chuàng)新，領導創(chuàng)新，建立創(chuàng)新，只發(fā)現和變革組織目標

這種部落聯盟推舉領袖的禪讓制度，據說首領中然后由族人擁戴，他出來搖傳說反映了原始公社的民主制度，但與死后后，他的兒子起殺掉了博弈，自己繼承了宇的職位，建立了下場

和桑德拉洛吉爾在民主制度中，為什么需要不服從一書的開頭寫道不服從的理由，多得是在一個民主國家質疑在為權力的幽靈無客不存在著從投票到起義，再到棄權抵制，請愿罷工示威