湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集

不同的佛學(xué)思想概念，學(xué)派宗派人物作品修辭方法進(jìn)行比較，也可以做東西方的比較，也可以把佛學(xué)思想和西方的一些哲學(xué)思想或者是東方的其他流派的婆羅門道教等等，也可以做比較大小城的比較

中國(guó)人后來能夠讀懂西方哲學(xué)，是一借助了什么博學(xué)的幫助。佛學(xué)里邊的哲學(xué)思想是介于中國(guó)哲學(xué)與歐洲哲學(xué)之間，它像一個(gè)中介一樣，所以我們中國(guó)人多虧因?yàn)閮蓾h之際傳到中國(guó)佛經(jīng)

湯用彤平日血壓較高，但幾年間五大妨礙自從人民日?qǐng)?bào)刊登了展開批判胡適思想的社論。湯用彤看后比較緊張，因?yàn)樵谶^去三法運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾有人指責(zé)他與胡適關(guān)心密切，兩人引為知己

今天開始讀南懷瑾先生著述的禪宗與道家第一步禪宗與佛學(xué)第一章佛學(xué)與中國(guó)文化的因緣，講到佛學(xué)與中國(guó)文化歷史的因緣，首當(dāng)提出中國(guó)文化的借說分為三大階段，第一階段自三代前后

東晉文學(xué)起自近視難度三一七終于流域竄進(jìn)四二零自魏晉以來，在哲學(xué)思想領(lǐng)域所興起的玄學(xué)至西晉時(shí)，盛及時(shí)將至，極東晉全封，人盛不衰，加之佛學(xué)之流行，玄佛河流，整個(gè)文壇為玄風(fēng)所籠罩

我也開始真正的意識(shí)到，無論是東方的哲學(xué)思想，還是佛學(xué)的生命本質(zhì)的理論精髓，甚至是西方研究一切生命萬物產(chǎn)生的根源，這一切都是人類這個(gè)生命物種衍生發(fā)展所形成的一個(gè)偶然間必然的思想意識(shí)產(chǎn)生

與泉州的東岳山有某種神思議和的青年，在繼承古代雙豐子濃郁的佛學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，與少林佛學(xué)融會(huì)貫通融合，泉州少林文化與現(xiàn)代文明達(dá)到了一個(gè)融歷史，文化與時(shí)代精神，佛學(xué)底蘊(yùn)與品牌價(jià)值為一體的全新的西部少林

早期佛學(xué)的傳承而言，道安的思想似乎與安世高康森會(huì)系統(tǒng)比較接近，而通過他又影響到會(huì)員康森會(huì)的佛學(xué)，既受支遷大臣思想的影響，更與安氏高小臣佛學(xué)相關(guān)，又應(yīng)自小受漢文化的熏陶

第三波新浪潮西方精神分析與佛學(xué)的對(duì)話也大量展開。隨著西方社會(huì)對(duì)佛學(xué)的閱讀和學(xué)習(xí)對(duì)話的深度不斷推進(jìn)，最后成果是由十幾位身兼佛學(xué)與一流的精神分析家雙重背景的作者展開的對(duì)話會(huì)集成的一本書

存在主義哲學(xué)的意味而同時(shí)深受佛學(xué)和老張哲學(xué)的影響，是本華尼采他們的一系列哲學(xué)思想，對(duì)于卡夫卡產(chǎn)生了重要的影響，特別是叔本華的這種悲觀主義色彩的這些理論存在主義執(zhí)行關(guān)于荒誕的觀點(diǎn)，關(guān)于人生痛苦的觀點(diǎn)，佛教的色工觀念

禪宗的中心及其目的由來上陽姐分題所講的哲學(xué)與中國(guó)歷史文化的姻緣與佛學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介，以及這次所講禪宗的幾項(xiàng)重點(diǎn)討論，大概一刻了解禪宗乃是佛學(xué)的心法，而佛學(xué)的主旨注重在修習(xí)求證，并不是純粹通談理論的思想問題

隨著當(dāng)前臨床心理學(xué)對(duì)于佛學(xué)傳統(tǒng)思想和禪修技術(shù)的研究及實(shí)踐應(yīng)用的深化，佛學(xué)正念訓(xùn)練對(duì)于壓力的控制，佛學(xué)訓(xùn)練和注意力的關(guān)系，佛學(xué)對(duì)于心理治療的意義等方面得到了心理學(xué)界越來越多的關(guān)注

唐代佛學(xué)博興影響中國(guó)每一部，直到后世及普及日本與東方各國(guó)約有三大原因，一由于天下太平社會(huì)安定，佛教人才輩出，創(chuàng)立中國(guó)佛學(xué)的各宗毅力，因此普遍影響佛代的中國(guó)文文教

說到此，我們應(yīng)該明白佛學(xué)是什么，我們?cè)撊绾螌W(xué)佛，不要糾結(jié)于佛學(xué)中的通字，這僅僅是文字般若而已。不是真正的時(shí)下，佛學(xué)的全部在于幫助我們?nèi)祟惤饷撔撵`的重負(fù)而達(dá)到自在

今天跟大家講的是大臣佛教與小城佛教說到詩家學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容，也就是通常所謂的佛學(xué)的概要，依照一般的習(xí)慣都以大成小成來區(qū)分。中國(guó)的佛學(xué)與佛教來大小成并列，而且比較偏向大臣