#中國(guó)書(shū)法藝術(shù)

這些書(shū)記是中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分，是書(shū)法藝術(shù)史上的重要文化遺產(chǎn)，能夠充分反映中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和變化，具有非常高的文化價(jià)值，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值

也不只是有一個(gè)全國(guó)青年書(shū)法理論家協(xié)會(huì)為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)修飾，是當(dāng)代書(shū)壇一個(gè)步調(diào)一致的部署，以中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)出面主持的當(dāng)代中國(guó)書(shū)法卷的編寫(xiě)，已中宣部主持的中國(guó)美術(shù)史當(dāng)代書(shū)法分冊(cè)以及作為學(xué)術(shù)委員會(huì)的一項(xiàng)工程，即數(shù)學(xué)研究叢書(shū)之一的中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法史幾本書(shū)

第九節(jié)清代書(shū)法藝術(shù)清代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上最后一個(gè)高峰期，青菜書(shū)法醫(yī)乾隆為界分為前后兩個(gè)時(shí)期前提稱(chēng)竊學(xué)期給予隔帖為主，承接晉唐以來(lái)的書(shū)法傳統(tǒng)，尤其是趙孟頫，董啟昌的邢凱的貼序

為了幫助讀者了解書(shū)法常識(shí)，掌握書(shū)法，練習(xí)方法和技巧以及學(xué)會(huì)鑒賞書(shū)法作品，我們推出這本中國(guó)書(shū)法一點(diǎn)通全書(shū)，圖文并茂，深入淺出的介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源流和基本特征，并以石刻，墨跡等歷代書(shū)法杰作為根據(jù)

皆如此，討論天地就在討論陰陽(yáng)討論剛?cè)嵊懻摵诎子懻撝袊?guó)水墨畫(huà)討論紀(jì)白當(dāng)黑的書(shū)法藝術(shù)，討論太極圖，討論熊貓為何成為國(guó)寶，明白了天有時(shí)間上的意義，就能理解乾卦的元亨利貞

體現(xiàn)了獨(dú)具特色的優(yōu)雅意境，他占據(jù)著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域中至高無(wú)上的地位，以至于有人這樣說(shuō)道中國(guó)書(shū)法是中國(guó)藝術(shù)乃至中國(guó)文化中核心的核心書(shū)法藝術(shù)中間，它的特質(zhì)是能夠把人的各方面的素質(zhì)都在一門(mén)藝術(shù)中間充分的展現(xiàn)出來(lái)

同時(shí)還可以讓學(xué)生展示向?qū)W生展示各類(lèi)藝術(shù)的魅力，比如生動(dòng)活潑的剪紙藝術(shù)，形趣，高雅的營(yíng)業(yè)藝術(shù)筆記一格的書(shū)法藝術(shù)，生動(dòng)活虎的武龍武師，富有特色的中國(guó)龍和十二生肖等等

這種已經(jīng)達(dá)到頓悟的思維方式是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中特別是狂草藝術(shù)的主要思維方式，任何理性的邏輯的方法都不能夠代替唐人上法懷素狂而有法醉，而有度是和那時(shí)候的書(shū)風(fēng)是分不開(kāi)的

中國(guó)的書(shū)法家與畫(huà)家都講究整體的某篇布局章法安排，他們常常借助古代兵家布陣的道理來(lái)說(shuō)明書(shū)法藝術(shù)的章法布局。如東晉大畫(huà)家顧愷之在魏晉勝流畫(huà)戰(zhàn)中說(shuō)若以臨見(jiàn)妙哉，尋其至正，不是是達(dá)化之變也

銀聯(lián)核對(duì)聯(lián)營(yíng)指的是堂屋前部的柱子，銀聯(lián)就是只掛或貼在營(yíng)上的對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)形式之一，俗稱(chēng)對(duì)子，對(duì)聯(lián)營(yíng)貼楹聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少不定，但要求對(duì)賬工整，評(píng)測(cè)協(xié)調(diào)內(nèi)容十分豐富

書(shū)法藝術(shù)的源頭，是滲透著原始宗教文化藝術(shù)精神的一種超語(yǔ)義的象征符號(hào)，也是文字形體，如何選擇確立政體規(guī)范的照端研究中國(guó)書(shū)法，必須以此為始象形裝飾文字的用途和明文形式主要有以下幾種

此外，在刊物方面，除了書(shū)法研究中國(guó)書(shū)法之外，也還有河南書(shū)寫(xiě)主辦的書(shū)法家，嶺南美術(shù)出版社主辦的嶺南書(shū)裔遼寧美術(shù)出版社主辦的書(shū)法藝術(shù)，黑龍江省書(shū)寫(xiě)主辦的北方醫(yī)院北方書(shū)院，河南美術(shù)出版社主辦的青少年書(shū)法等十余家刊物

學(xué)員的書(shū)法學(xué)習(xí)楊氏而字體陽(yáng)鏡鋒利延伸，閱讀文字從書(shū)寫(xiě)符號(hào)上升為書(shū)法藝術(shù)，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。道家道法自然，妙趣天成的思想，便對(duì)文字非功利藝術(shù)展起到了重要作用

傳承中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力，同時(shí)也再次弘揚(yáng)新昌的佛教文化和千年大佛，展出單位是新昌博物館，下面和大家分享的是臺(tái)州大地情懷展覽展覽，用明代王氏性的文化地理學(xué)理論，解讀臺(tái)州民俗的生活

中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法藝術(shù)只是使素質(zhì)與感知的色現(xiàn)形本身從物質(zhì)對(duì)象世界中解放出來(lái)，以自身的自由組合產(chǎn)生獨(dú)立的審美效果，并不依靠他們所描述的客觀事物或物質(zhì)對(duì)象、現(xiàn)代藝術(shù)以及工藝的造型色彩均同此