人的教育

教育中介能否對(duì)受教育者產(chǎn)生影響，取決于受教育者自己主觀能動(dòng)性的發(fā)揮下一個(gè)題現(xiàn)代教育的特點(diǎn)一，學(xué)校教育逐步普及，現(xiàn)代教育的學(xué)校教育從初等教育中等教育一直到高短教育逐步普及，學(xué)校教育的普及，將古代的少數(shù)人壟斷的學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的所有人都能享受的學(xué)校教育

教育的基本要素及其關(guān)系教育的基本要素包括教育者，受教育者，教育中介系統(tǒng)教育者是指參與教育活動(dòng)與受教育者在教學(xué)或教導(dǎo)上互動(dòng)，受教育者，德治體，美勞等方面產(chǎn)生影響的人，主要指教師

同時(shí)，學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳，使其學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是源于教育的特殊性，辯證的看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，教育在人的發(fā)展作用起著主導(dǎo)作用

教育萬(wàn)能論是一種片面的夸大教育，在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物，代表人物由英國(guó)的洛克，德國(guó)的康德，美國(guó)的華生，法國(guó)的愛爾維修等教育無(wú)用論是一種抹殺教育，在人的發(fā)展中作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育對(duì)人的發(fā)展無(wú)能為力

杜威使用主義哲學(xué)創(chuàng)始人，進(jìn)步教育代表人，現(xiàn)代教育代表人，杜威民主主義與教育杜威兒童活動(dòng)德經(jīng)驗(yàn)兒童中心活動(dòng)中心經(jīng)驗(yàn)中心教育的本質(zhì)教育，季生長(zhǎng)，教育季生活教育季經(jīng)驗(yàn)的改組或改造其教育思想的

教育萬(wàn)能論明顯也是不對(duì)的，并不是教育能解決一切，因?yàn)槲覀冎澜逃⒉皇撬臎Q定性因素。教育只是我們遺傳環(huán)境教育，還有我們那個(gè)更主觀能動(dòng)性，它占一個(gè)方面片面的夸大教育在人發(fā)展中的作為觀點(diǎn)，認(rèn)為人是完全是教育的產(chǎn)物

人是唯一需要教育的動(dòng)物，教育的根本任務(wù)是在充分的發(fā)揮人的自然稟賦，使人人都可以成為自身成為本來(lái)的自我，并完善和發(fā)展教育人是唯一需要教育的動(dòng)物教育萬(wàn)能論康德的教育思想

首先，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不只是注意某一部分人。自律教育是面向全體學(xué)生的教育自律教育，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人得到發(fā)展，而不只是注意一部分人

第一章是教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理。在這一章當(dāng)中的話，總共分為教育與教育學(xué)，教育社會(huì)的發(fā)展，教育人的發(fā)展，學(xué)校教育制度，教育目的教育研究，教育與教育學(xué)教育的含義及構(gòu)成要素

說(shuō)實(shí)話，我們研究教育和人的關(guān)系，我們研究教育和社會(huì)的關(guān)系都是為了更好的搞教育，對(duì)不對(duì)研究教育和社會(huì)的關(guān)系，就是想知道我們搞教育的一個(gè)方向，因?yàn)槲耶吘垢憬逃菫榱松鐣?huì)服務(wù)的，沒錯(cuò)

包括了廣義跟狹義，廣義交易是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想，觀念的活動(dòng)都可以稱作教育，包括社會(huì)教育，學(xué)校教育，還有家庭教育在廣義上的那狹義的教育是指學(xué)校的教育

三教結(jié)合形成教育合理，有利于把學(xué)前教育青少年教育成人教育和老年教育銜接起來(lái)，形成終身教育網(wǎng)絡(luò)三教結(jié)合，形成教育合理有利。于是統(tǒng)一學(xué)校，教育，家庭教育，社區(qū)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一的指導(dǎo)思想為青少年

培養(yǎng)人士教育的立足點(diǎn)是教育的本質(zhì)，特點(diǎn)是教育價(jià)值的根本所在，是教育的本體功能，教育的基本要素。口訣教授內(nèi)活首先是簡(jiǎn)介教育的基本要素，由教育者受教育者教育內(nèi)容，教育活動(dòng)方式四部分構(gòu)成

中式教育是中用形式的教育，使中式教育用于家庭教育，不僅可以教育好孩子，而且可以用于教育家庭的每個(gè)人是家庭性的家人和諧主旨交易是中華圣賢，中國(guó)經(jīng)典的教育智慧是從中華經(jīng)典中汲取的教育智慧體系是中國(guó)形式的教育，是始終形式的教育

教育不管是有組織的，還是無(wú)組織的，系統(tǒng)的，還是零散的，家庭的還是學(xué)校的，社會(huì)的，都是有目的的，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也就是教育的本質(zhì)教育，尤其是學(xué)校教育作為有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，他對(duì)人的發(fā)展起了主導(dǎo)的作用