馬克思世界歷史理論

一般來(lái)說(shuō)，西方馬克思主義文論有兩個(gè)理論源頭和兩大最初形態(tài)一是盧卡西的偉大的現(xiàn)實(shí)主義理論，一是葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，他們共同奠定了西方馬克思主義文論的最初理論范式

這種藝術(shù)社會(huì)學(xué)與審美心理學(xué)的融合統(tǒng)一恰好是馬克思講的人的心理以及五官是世界歷史的產(chǎn)物以及自然的人化這一哲學(xué)命題所提示的具體科學(xué)途徑，從而美的哲學(xué)與審美心理學(xué)和藝術(shù)社會(huì)學(xué)的基本原則將是一個(gè)統(tǒng)一整體

馬克思的功績(jī)哲學(xué)史上合理論史上以及經(jīng)濟(jì)上在哲學(xué)史上創(chuàng)立了唯物史觀，形成辯證唯物主義理論上創(chuàng)立唯物史觀，創(chuàng)立勞動(dòng)二重性理論，創(chuàng)立生育價(jià)值理論經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)立勞動(dòng)二重性理論，創(chuàng)立價(jià)值剩余理論

阿爾馬克思主義的文學(xué)理論面對(duì)文學(xué)理論體系的挑戰(zhàn)時(shí)期，文學(xué)理論思潮乘出不休，人們主義的文學(xué)領(lǐng)域與科技主義的文學(xué)領(lǐng)域的針?shù)h相對(duì)，我們要全面科學(xué)的對(duì)待不同的文學(xué)理論，吸收他們的合理因素豐富而發(fā)展

從馬克思主義的精神交往理論出發(fā)，談一談為什么以生產(chǎn)和交往理論確定唯物主義傳播觀答馬克思和恩格斯關(guān)于物質(zhì)交往和精神交往的理論，會(huì)確立科學(xué)的唯物主義傳播觀提供了重要的出發(fā)點(diǎn)

正如第二講一開(kāi)始所說(shuō)的傳統(tǒng)馬克思主義分層理論演變?yōu)榻袢盏男埋R克思主義分層理論，傳統(tǒng)的韋伯分層思想演變?yōu)樾马f伯主義分層思想，而傳統(tǒng)的土耳干分層思想則演變?yōu)樾峦炼芍髁x

第三個(gè)是社會(huì)過(guò)程，總社會(huì)傳播總過(guò)程理論一日本學(xué)者的傳播總過(guò)程研究一社會(huì)傳播的總過(guò)程理論是二戰(zhàn)后日本傳播學(xué)者提出的一種基于馬克思主義傳播觀的宏觀過(guò)程研究理論這種理論

流性和世代之間的壓抑性的不平等組成的佛羅伊德理論與馬克思主義理論的區(qū)別在于，馬克思主義理論旨在反抗壓迫，爭(zhēng)取解放，而佛羅伊德理論則重在適應(yīng)壓抑精神分析醫(yī)生將此稱之為治療

從現(xiàn)象學(xué)，社會(huì)學(xué)，女權(quán)理論交換論中戒取各種觀念，意圖用其他理論方法的瓦片來(lái)修補(bǔ)這一個(gè)新的理論交換論則從符號(hào)互動(dòng)論和網(wǎng)絡(luò)理論中吸取靈感后，馬克思主義則力圖將主流社會(huì)學(xué)家的思想整合到馬克思的理論中

總而言之，戈德曼的小說(shuō)史理論研究從對(duì)盧卡奇的接著講，開(kāi)始達(dá)到了對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代，更許在整個(gè)西方文藝?yán)碚摪l(fā)展史上，尤其是在小說(shuō)史理論研究上占有獨(dú)特的地位

為了通過(guò)馬克思主義新聞理論，提高學(xué)生理論素養(yǎng)與思維能力，最好選擇理論體系完備，注重分析推理的優(yōu)質(zhì)教材。教學(xué)中可以采用讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀的方式

根據(jù)實(shí)際調(diào)整財(cái)政策和貨幣政策，組織社會(huì)主義文化建設(shè)一宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)一宣傳，馬克思主義文馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)宣傳，馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)

在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論上，社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾理論上，社會(huì)主義社會(huì)改革的理論上，在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展特殊規(guī)律的總結(jié)上，都為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了許多新鮮的內(nèi)容

主要在歐洲，但對(duì)多數(shù)早期社會(huì)學(xué)家而言，馬克思的著作是一種消極力量，從反向上塑造了他們的社會(huì)學(xué)知道最近社會(huì)學(xué)理論，尤其是美國(guó)的時(shí)候，學(xué)理論仍然對(duì)馬克思的理論存有敵意或置若網(wǎng)文

在這種情況下，任何恢復(fù)馬克思認(rèn)為是唯一科學(xué)的辯證唯物主義的關(guān)于意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)和做法的理論企圖將不可避免的會(huì)遇到比恢復(fù)正確的馬克思主義，國(guó)家理論的企圖甚至更大的理論障礙