笛卡爾思辨哲學

西方哲學史希臘哲學的思辨精神詫異與思辨亞里士多德的形容上學的第一句話是每一個人在本性上都想求知他就是說明追本性的求職是為之而治，為智慧而求智慧的思辨活動，不服從任何物質利益和外在目的

思辨的歷史哲學分分析和批判的歷史哲學思辨哲學，以康德黑格爾史學本體論人本主義史學和科學主義史學唯物史光沒有史觀是很重要的，就是關于現(xiàn)實技能歷史發(fā)展的科學，我們都是按唯物史觀來的唯物史觀里面就包含著什么

這一模糊性輕視著洛克的心靈哲學，正如他輕視著迪爾的心靈哲學一樣，洛克的經(jīng)驗論和笛卡爾的理性論之間確有差別，而且洛克對哲學問題給出的回答也常常與笛卡爾給出的相沖突

我們這幾十年來的哲學界是以學西方哲學為主的，只注意了他們的知識中心的邏輯思辨，接觸了一些邏輯問題，科學問題以及外在的思辨的形而上學的問題，而并沒有注意生命的問題

作為一種哲學，作為一種面對相對穩(wěn)定的或者變化并不快捷的社會結構和社會組織的功能之間的，不是太復雜的一個一種社會和人生的思考，那個時候的哲學的確更多的是哲學家個人的這樣一種思辨?zhèn)€人的一種思辨

時政分析三個階段，這三個階段，也就是社會心理學的啟蒙起形成起，即確立起一哲學思辨階段，從古希臘開始，延續(xù)到十九世紀上半葉，其特點是根據(jù)哲學思辨，即社會準則來認識社會行為

西方哲學史右內笛卡爾第二件第一哲學的沉思笛卡爾的第一哲學陳思吉是上述方法的應用。該書包括六個沉思，前三個沉思用分析方法建立第一原則。我司的和第一原因上帝后三個層次，用綜合方法從簡單推導復雜，得到關于外部世界的知識

如果按照作為一個思辨的方式，是他選擇的靈性操練的一個準備，并且他是一個選擇生活方式的最外表征的時候，我們就打通了哲學這種思辨方式，不斷追結來看問題的方式的一個認知價值

今天，為了避免人類快速奔向學員道上稻盛先生，金明先生指出，我們必須找到可以替代笛卡爾哲學的哲學，以使得這條曲線在頂端產(chǎn)生相反方向的轉折，這是人類哲學，就要將欲望人還為良心人

楊教授以為康德運用理性的思辨能力，從而抉擇最高道德法則屬于以知識講道德先進，其完全無知于康德批判哲學對于理性的思辨使用與實踐作用作出的區(qū)分，故將實踐認識與理論認識換為一談

伊賓諾莎的哲學一般稱為一元論，不過在心靈哲學中稱為性質二元論，也就叫中立一元論就是在心靈哲學里，它不叫一元論，它叫性質二元論，那么笛卡爾的叫實體二元論好。伊賓諾斯的性質二元論指的是心靈和身體相同，但是又像性是硬幣的正反面一樣，具有兩種性質

尼卡爾則以古代哲學家過人的氣魄將兩種影響融合成了一種全新的哲學體系，因此，他被稱為近代哲學之父，是十分恰當?shù)牡芽?。他出生于一個級別較低的貴族家庭，他的父親是布列塔尼地方議會的一個議員

十七世紀自然科學發(fā)展推動哲學發(fā)展，提供新的材料哲學，對自然科學加以總結，培根英國批判和清曉的經(jīng)驗哲學建立了經(jīng)驗主義認識知識就是力量見待歐洲第一位唯物主義哲學家笛卡爾

一哲學在西方境的哲學領域，德國哲學占據(jù)了幾乎半壁江山，與笛卡爾和斯賓諾莎一起被認為是十七世紀三位最偉大的理性主義哲學家的萊布尼茨與牛頓一起發(fā)明了微積分在哲學領域的研究，遇見了現(xiàn)代邏輯學和分析哲學

這位歐洲哲學史上的泰斗以理性思辨的否定官籍正義反義和的抽象方式創(chuàng)立了辯證法，并斷言感性相關的藝術最終也將有理性思辨取代，這無異于宣布生動的自然感性，生命將被枯燥的抽象概念所扼殺