藝術(shù)教育基礎(chǔ)

明眼一說(shuō)則是努索通過(guò)他所假設(shè)的教育對(duì)象的二米也的教育來(lái)反映封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)的教育思想。這本三個(gè)時(shí)候，藝術(shù)教育旨在就是系統(tǒng)類(lèi)產(chǎn)，是以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)

對(duì)于藝術(shù)的教育價(jià)值問(wèn)題，柏拉圖曾發(fā)表過(guò)這樣的論述藝術(shù)。因?yàn)榻逃幕A(chǔ)，英國(guó)著名教育家里德對(duì)柏拉圖的觀點(diǎn)進(jìn)行了闡揚(yáng)，認(rèn)為藝術(shù)因?yàn)槿魏谓逃匀欢绺叩男问浇逃ㄓ杏盟囆g(shù)形式才能解脫人的心靈所受的壓制，才能達(dá)成民主社會(huì)的教育目標(biāo)

二，以解決問(wèn)題為設(shè)計(jì)的核心在此基礎(chǔ)上整合了科學(xué)與藝術(shù)，創(chuàng)建了一套創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)方法，完全病棄了傳統(tǒng)上以藝術(shù)為中心的建筑教育和設(shè)計(jì)教育體系，首次將建筑和設(shè)計(jì)教育完全放在理工和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行

并在自己的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上，先后進(jìn)行了續(xù)編活動(dòng)，情境表演，活動(dòng)區(qū)活動(dòng)，親子活動(dòng)等等是藝術(shù)教育活動(dòng)不僅是局限性，不僅局限在藝術(shù)范疇里，而且在三大核心目標(biāo)相互融合，相互依托的基礎(chǔ)上，達(dá)到了藝術(shù)教育與其他領(lǐng)域的橫向聯(lián)系和整合

同時(shí)，藝術(shù)學(xué)還在不斷衍生出藝術(shù)，社會(huì)學(xué)，藝術(shù)，心理學(xué)，藝術(shù)，文化學(xué)，藝術(shù)教育，學(xué)藝，藝術(shù)，管理學(xué)，藝術(shù)符號(hào)學(xué)，藝術(shù)傳播學(xué)等新的分支學(xué)科隸屬理論課程是在吸收前人藝術(shù)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上

其中，音樂(lè)教育活動(dòng)主要類(lèi)型是唱歌活動(dòng)，運(yùn)力活動(dòng)，打擊樂(lè)演奏活動(dòng)，還有音樂(lè)欣賞活動(dòng)，美術(shù)教育活動(dòng)，只要類(lèi)型有繪畫(huà)活動(dòng)，手工活動(dòng)，欣賞活動(dòng)，藝術(shù)教育的理論基礎(chǔ)，世界著名音樂(lè)教育理論流派

即使在書(shū)法專業(yè)化，藝術(shù)化的高等教育突飛猛進(jìn)，快速發(fā)展之時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)仍然存在嚴(yán)重的脫節(jié)。線下作為根基的基礎(chǔ)教育是寫(xiě)字式的，作為高端的專業(yè)教育是非常藝術(shù)化的，處于中間的大眾書(shū)法審美，藝術(shù)根基和意識(shí)培養(yǎng)的部分

關(guān)于實(shí)施中老優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的見(jiàn)意見(jiàn)指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想，道德教育，無(wú)罵知識(shí)，教育藝術(shù)，體育教育設(shè)備實(shí)踐教育各關(guān)節(jié)貫穿于起源教育，基礎(chǔ)教育，職業(yè)教育高等教育

教育機(jī)制是建立在一定的教育科學(xué)理論和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上的教育經(jīng)驗(yàn)的升華是教育科學(xué)理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融著的合金教育機(jī)制，是教師高級(jí)的教學(xué)教育藝術(shù)才能表現(xiàn)的典型形式是教師靈感的表現(xiàn)

基于以上所述，我們認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象有多種選擇，可以分別是教育規(guī)律或教育價(jià)值，觀念或教育藝術(shù)，也可以兼及教育規(guī)律，教育價(jià)值，觀念，教育藝術(shù)及其統(tǒng)一教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，探索教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)

下面我們將從審美教育下面，我們將從藝術(shù)的審美教育，以與美的觀念，藝術(shù)的審美教育與審美能力，藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)的幾個(gè)方面來(lái)談?dòng)懻撚嘘P(guān)問(wèn)題，藝術(shù)的審美，教育與美的觀念，在藝術(shù)的審美教育中培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義

鼓勵(lì)美的感知覺(jué)和潛能的發(fā)展。正確學(xué)校兒童美術(shù)欣賞課程實(shí)施的基本指導(dǎo)方法是對(duì)話法學(xué)校兒童藝術(shù)教育的范圍包括藝術(shù)知識(shí)，教育，藝術(shù)知識(shí)，藝術(shù)技能和藝術(shù)審美教育，藝術(shù)知識(shí)，藝術(shù)技能，藝術(shù)審美，教育學(xué)校，兒童美術(shù)，教育中教師培養(yǎng)小巴兒童對(duì)繪畫(huà)活動(dòng)的興趣

跟魏晉六朝以來(lái)，與神仙佛學(xué)觀念關(guān)系密切，并常以之作為哲理基礎(chǔ)的前期分界藝術(shù)不同，一度言寒為開(kāi)路先鋒的后期分進(jìn)藝術(shù)是以儒家教義為齊哲理基礎(chǔ)的，盡管這種教育很快就失去其實(shí)際的支配力量

藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重大而直接的影響，從而以包豪斯風(fēng)格聞名于世，已成為現(xiàn)代主義發(fā)展和現(xiàn)代藝術(shù)教育之路上的里程碑。包豪斯的成果及其影響括號(hào)一奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)

所謂教育藝術(shù)是教育者在教育實(shí)踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合的、靈活的運(yùn)用教育原則，并通過(guò)比較完美的教育雙邊活動(dòng)，在教育觀念，教育、方式，方法等方面穩(wěn)定綜合的表現(xiàn)出來(lái)了，具有創(chuàng)造性和感染力的教育個(gè)性，特點(diǎn)和美感