繡像本紅樓夢

紅樓夢變第十二節(jié)后三十回的紅樓夢，現(xiàn)行的紅樓夢有兩種本子，一種是一百二十回，本內(nèi)有高鱷蓄作的四十回，我們叫他高本，一種是八十回的抄本，是有證書局應(yīng)行的，有期聊生的序，我們叫它七本，這兩本比較起來

和現(xiàn)在所知的紅樓夢本子相比，有如下表一過路假虛即一七五四年芝艷齋平本胡適藏二過路庚晨秋即一七六零年，芝艷齋四月平本及此本三有證書局實(shí)印七了商序，本八十回皆宜補(bǔ)全

所謂的古本紅樓夢，就是在通行本沒有發(fā)行以前的手抄本兒通行本發(fā)行以后的本子，即使你是手抄的你也不叫古本了，你都叫通行本，那么如果聽書的各位就想看一看古本的手抄本紅樓夢

蓬帕怎么又隔著帳子只有晴雯，有時(shí)候同她也有時(shí)候同事不同，她百回紅樓夢，也許曾經(jīng)拾血隔脹看他的睡態(tài)。金本刪了上一首詩寫青文曲死。此時(shí)接著帶晴雯鋪白，雖同事踏并無沾染

紅樓夢第一回甄試音夢幻詩通靈賈雨村風(fēng)城懷歸秀，跟成本回前批此開券第一回業(yè)作者自云因曾立過一番夢幻之后，故將真試音去而借通靈之說，轉(zhuǎn)此石頭氣一疏飲，故曰真試音云云

直言齋的評語告訴我們，曹雪芹完成的紅樓夢的全書，最后由曹雪芹給書中人物列的琴榜假序本第八回的批語這樣說按警幻情榜寶玉細(xì)情不情幾毛本第十九回的批語這樣說后關(guān)秦榜平曰寶玉情不情，待遇情情

凈場本南京凈英昆組傳場本現(xiàn)已遺失不知下落，但有毛過瑤先生抄錄的批語和若剛正文留下百念回紅樓夢稿雖是手抄本半明紅樓夢，且有百念回，相信是從石頭記到紅樓夢之間的過渡本

各位我根本都會(huì)提供紅樓夢了，紅樓夢請八少五位還親都應(yīng)該丑視，看誰的還有同事肯誰都記好，丑去看，還哄了蒙雷餅誰都好，無多掩埋猴的姑息，你刮你紅了猛，你不問去不問三

接下來我們看一看關(guān)于紅樓夢文本關(guān)于它的版本和兩個(gè)重要的續(xù)作者和看行者就是高熱和常委員紅樓夢。在寫定之初，他是以曹雪芹的自己的修改本，以超本的形式流傳他們這個(gè)傳承的方式，跟我們前面講過的金瓶梅是一樣

還有西方文學(xué)的味道，那西方文學(xué)的外來用從西方閱讀西方文學(xué)的人來閱讀英文的紅樓夢。他是把英文的紅樓夢，但西方文學(xué)來閱讀，就像咱們閱讀莎士比亞的劇本，咱們當(dāng)中國的文學(xué)來閱讀是一樣的

從這個(gè)地方，我們也能發(fā)現(xiàn)，石頭記的早期抄本用了很多地方，用的是這個(gè)石頭作為第一人稱來作為一個(gè)主述者第一人稱的小說，在中國古典小說里頭不常出現(xiàn)了紅樓夢，也是一個(gè)劃時(shí)代的

除了感謝啟明同志和重慶圖書館本文略述原委的意義，思也在于此來紀(jì)念已故的林道新同志和吳澤瑜同志英談版本連累附近夾敘一段小文，在流行的紅樓夢本子之外，又發(fā)現(xiàn)了早先的石頭記的舊抄本

有家庭又有每平的，我看見妻本有總評，有家庭，我就推斷他已是很晚的輾轉(zhuǎn)超傳本，絕不是原本于伯平先生在紅樓夢店里也曾說妻本絕世輾轉(zhuǎn)，傳抄后的本子不但不免錯(cuò)誤，且也不免改竄

可是他也發(fā)局這句話沒有著落，因?yàn)闀指幕厥^記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說書名本開是紅樓夢的，其所以不叫紅樓夢者應(yīng)歸贅于紙硯

另一類認(rèn)為紙硯齋只是一個(gè)與曹雪芹關(guān)系較為密切的人，是一個(gè)專門為廣大讀者能夠讀懂紅樓夢這部小說而做評的人，最先提出紙硯齋既是紅樓夢小說作者本人的，還是新紅學(xué)的開山鼻祖