王羲之草書入門

形成了強烈的王室風(fēng)格的楷書，新書草書，所有他的王室風(fēng)格的凱叔行書草書，都不再有以前的傳統(tǒng)的，當(dāng)時的傳統(tǒng)的一些其他書體的一些特征隸屬張朝，這些風(fēng)格在王羲之道晚期的成熟的

曹魏時期，書法家鐘堯被譽為楷書之祖，草書包括章草，金草和狂草天下第一草書是唐代書法家懷素的得自豎貼行書。鑒于楷書和草書之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽為天下第一行書

王羲之三零三到三六一坐三零七到三零五，又坐三二一到三七九字義少狼牙臨沂人，東晉書法家王羲之出身貴族官制作右軍將軍惠姬內(nèi)史人稱王右軍少曾為夫人學(xué)習(xí)書法后，改變出學(xué)草書學(xué)章之證

王羲之的出越鐵狂草鄙視狂放，連綿回繞，字形變化繁多，是完全脫離使用的藝術(shù)創(chuàng)作，如張旭的肚痛，鐵懷素的，繼續(xù)鐵懷素的自序，鐵小括號，八行書介于草書，楷書，草書之間可以說是行書的楷書的草花或草書的凱花

大體來說，撰書隸書的結(jié)構(gòu)注重平衡對稱的周正草書有章草，精草，狂草之分，而草法本于漢朝相傳的章草急救篇草法既是草書的結(jié)構(gòu)法，王羲之南亭序是人們學(xué)習(xí)行書的準(zhǔn)則，也可以看作行書的結(jié)構(gòu)法

魂入目三分，說到入目三分，還有個典故，連回王羲之到他的一個門生家做客，見到新茶幾非常漂亮，而且?guī)酌嫫交庑?，血來潮馬，起毛筆在茶幾上，上面用凱叔和草書個寫了四個字

清朝包氏城十七天蘇鎮(zhèn)合為二十六天，按包士城的考證，易明帖詹靜帖知足下帖是王羲之寫給七弟西英的書簡龍寶帖。胡物帖炒藥帖是寫給群眾子弟的書，寫膠州帖是寫給大將軍桓溫的尺度，其他十九帖都是寫給周府的書信書寫十七帝也是王羲之草書名帖，卻有一件來秦帖是行侃書，因為此帖是寫給周府的，唐人以淚相從，也裝入十七天中

藝術(shù)以前被視為小道，東晉期間，整個社會卷入了書法狂潮。下面說說王羲之的繼承和創(chuàng)造漢末魏晉時期，書法還在隸書巨大的影響之下，當(dāng)時最出名的有兩個書法家，一是寫草書的章枝

所敬的草書藝術(shù)當(dāng)與張芝不相上下，而凱法油精試傳王羲之的叔父王毅常德所敬書視為珍寶，每每斬完關(guān)上，以為樂趣無窮，后遭永加喪亂往江左必亂，仍不忍棄辭，乃江所敬之自止

信息設(shè)置書博士教學(xué)生學(xué)習(xí)書法規(guī)定用中湖書法作為標(biāo)準(zhǔn)主體，將書法藝術(shù)提到一個新的階段，使得是東王的西東晉的王羲之。他刻苦學(xué)習(xí)書法，繼承各種書體的優(yōu)點，所作楷行草書尤為輕

行書之體叫鄭愷，稍微自由叫草書，稍微規(guī)矩，見乎珍草之間，大略可分為三種真行行書之盡于真字者，如集王羲之書之圣教序，半截碑，李北海之云輝，將軍杯等與真字相差無極者也

盛唐氣象顏真卿，張旭懷素充分發(fā)展，完善書法個性，強調(diào)性靈的草書的同時，顏真卿創(chuàng)造出代表唐一代興隆氣象的雄強博大，渾厚豐裕的書法新風(fēng)是繼王羲之書法之二之后的第二個個高潮

加以各自獨特的藝術(shù)技巧，形成了以線條為基礎(chǔ)和前提的融入自己主觀情志的藝術(shù)作品，從而讓神采在點化和組合當(dāng)中。整體和諧好的書法作品往往都是行神艱巨。如我國書法大師王羲之，他的作品中行書草書最具代表性

這時期草書的發(fā)展一方面受八分隸書的影響，自行方便強化波調(diào)，用筆更加規(guī)范化，既是典型的章草，另一個趨向則是在日常通行的楷行書的影響下，逐漸以縱式為主，取消波挑，更接近于東晉王羲之創(chuàng)新變法之后的金草

有肚的臟草，因為漢章帝對其草書鐘愛有加，令他用草書上書秉奏，這從公用上說是奏章，實則還是草書到張織善草書游善章草，故張懷冠稱張之章草囚禁雄劍豪邁奔放草書則變化靈活