現(xiàn)代繪畫(huà)

協(xié)議人物畫(huà)家要達(dá)到這種境界，由于受到工具材料和審美理想的制約，既要寫(xiě)實(shí)又要寫(xiě)意的現(xiàn)代什么人物，就如同是背負(fù)著成一種包袱賽跑的運(yùn)動(dòng)員站在高空鋼絲上跳舞的雜技演員跟一樣格格網(wǎng)文化以前的中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代派以前的西方繪畫(huà)五四以后的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)

五，現(xiàn)代民間化遺囑現(xiàn)代民間繪畫(huà)在繼承，傳承繪畫(huà)的風(fēng)格，汲取部分其他畫(huà)種技法的基礎(chǔ)上發(fā)展很快，題材廣泛，設(shè)計(jì)，生產(chǎn)，生活習(xí)俗等各個(gè)方面，優(yōu)秀作品不少，有的作品參展并被相關(guān)部門(mén)收藏

看了大量的這個(gè)當(dāng)初的現(xiàn)代繪畫(huà)早期現(xiàn)代主義的作品，但是另外一半的意識(shí)非常清楚，來(lái)自他的血脈來(lái)自我們中國(guó)的繪畫(huà)書(shū)法，中國(guó)的工筆畫(huà)和西洋畫(huà)其實(shí)是一樣的自補(bǔ)，有一套嚴(yán)格的

也就是說(shuō)，雖然現(xiàn)代注意繪畫(huà)的發(fā)展沒(méi)有指向任何特定的繪畫(huà)風(fēng)格，但在任何時(shí)候，包括當(dāng)前都只有相當(dāng)少的畫(huà)家的作品比其當(dāng)代其他當(dāng)代作品顯得更先進(jìn)，在對(duì)過(guò)去現(xiàn)代主義藝術(shù)的批判中顯得更激進(jìn)

畢加索西班牙畫(huà)家雕塑家是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的代表自幼就天賦非凡，又在身為美術(shù)教師父親的教導(dǎo)下，從小就具有良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)，又在美術(shù)學(xué)院進(jìn)行更嚴(yán)格的繪畫(huà)訓(xùn)練，畢加索醫(yī)生畫(huà)法和風(fēng)格基金變化，也許是漂泊淪落，對(duì)人生的早熟和對(duì)人事無(wú)常的敏感

于是只有諷刺意味的是，達(dá)達(dá)對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的表面上的擴(kuò)展與現(xiàn)代主義繪畫(huà)所達(dá)到的對(duì)繪畫(huà)領(lǐng)域的擴(kuò)展相應(yīng)，就像我們?cè)谒固乩抢锼吹降?，擴(kuò)展了的藝術(shù)領(lǐng)域可能與擴(kuò)展了的繪畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生沖突而當(dāng)沖突出現(xiàn)時(shí)

他發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)與繪畫(huà)是兩種截然不同的藝術(shù)音樂(lè)，通過(guò)旋律與節(jié)奏表達(dá)以聽(tīng)覺(jué)感受，可繪畫(huà)則通過(guò)結(jié)構(gòu)與色彩表以視覺(jué)感受，尤其是克里所寫(xiě)的古典音樂(lè)與他所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代繪畫(huà)，這兩者更是無(wú)一絲聯(lián)系

一海藏家鄭再播出合稱(chēng)四僧的石濤，八大，昆蠶和建江四位畫(huà)家由于身份和經(jīng)歷的特殊表現(xiàn)出了一種不同于當(dāng)時(shí)主流的繪畫(huà)風(fēng)格，他們對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的影響，甚至延續(xù)到了近現(xiàn)代對(duì)于清代繪畫(huà)收藏的講述

當(dāng)然，我們市場(chǎng)近現(xiàn)代和古代市場(chǎng)在零零年以后就到了另外一個(gè)階段，所以大部分的作品都被中國(guó)的藏家買(mǎi)回去了，他們也沒(méi)有辦法再去買(mǎi)古代繪畫(huà)或者近現(xiàn)代繪畫(huà)，因?yàn)樘F了，現(xiàn)在所以他們關(guān)注的交點(diǎn)也轉(zhuǎn)到當(dāng)代疾病來(lái)

于是只有諷刺意味的是，打打?qū)λ囆g(shù)領(lǐng)域的表面上的擴(kuò)展與現(xiàn)代主義繪畫(huà)所達(dá)到的對(duì)繪畫(huà)領(lǐng)域的擴(kuò)展相應(yīng)，就像我們?cè)谒固乩抢锼吹降?，擴(kuò)展了的藝術(shù)領(lǐng)域可能與擴(kuò)展了的繪畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生沖突而當(dāng)沖突出現(xiàn)時(shí)

他發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與繪畫(huà)是兩種決然不同的藝術(shù)音樂(lè)，通過(guò)旋律與節(jié)奏表達(dá)以聽(tīng)覺(jué)感受，可繪畫(huà)則通過(guò)結(jié)構(gòu)與色彩表達(dá)以視覺(jué)感受，尤其是克利所喜愛(ài)的古典音樂(lè)與他所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代繪畫(huà)，這兩者更是無(wú)一絲聯(lián)系

現(xiàn)代西方文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)章主義表現(xiàn)主義答答主義超現(xiàn)實(shí)主義一直留荒誕派戲劇黑色幽默垮掉的一代西方現(xiàn)代繪畫(huà)新方現(xiàn)代音樂(lè)二十世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一個(gè)突出的變化就是反現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義，取代了現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)藝術(shù)中的主導(dǎo)位置

他發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)與繪畫(huà)是兩種截然不同的藝術(shù)音樂(lè)，通過(guò)旋律節(jié)奏表達(dá)以聽(tīng)覺(jué)感受，可繪畫(huà)則通過(guò)結(jié)構(gòu)與色彩表達(dá)以視覺(jué)感受，尤其是克里所喜愛(ài)的古典音樂(lè)與他所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代繪畫(huà)，這兩者更是無(wú)一絲聯(lián)系

本文就這個(gè)問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人觀點(diǎn)，進(jìn)攻同行參考一，水墨人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)現(xiàn)代分支，畫(huà)中繪畫(huà)以繪畫(huà)，語(yǔ)言及工具材料的方式來(lái)區(qū)分畫(huà)中國(guó)畫(huà)筆墨的語(yǔ)言產(chǎn)生于它的工具材料方式

后期塞尚與立體畫(huà)派之間的關(guān)系是相當(dāng)片面的，他在立體派繪畫(huà)不存在的時(shí)候，不可能想象出這樣的繪畫(huà)，因?yàn)樗淖髌吩趯ふ乙环N當(dāng)時(shí)并不存在，而現(xiàn)在依然不存在的現(xiàn)代性，他要是看到立體派的繪畫(huà)，抽象畫(huà)，也不會(huì)喜歡這一點(diǎn)是肯定的