生活里的文學和藝術

社會生活是一切種類的文學，藝術的源泉，但社會生活本身還不是文學社會生活的原料，必須經過作家的藝術創(chuàng)造才能變點為文學文本。而研究作家如何根據生活進行藝術創(chuàng)造的過程和規(guī)律，這就形成了文學創(chuàng)作論

大家都生活在生活里，這樣的真實如果已經夠了，文學干嘛說藝術源于生活，或者說文學也是生活，甚至說他們不要凌駕于生活之上，這些話都不易挑剔到近于浪費，布萊希特的離間說才是切中要害藝術或文學

文學作品之所以能給讀者以強烈的藝術感動或審美體驗文學作品，之所以能以其巨大的藝術魅力引發(fā)讀者的興趣和激情，首先是因為文學作品并非對客觀社會生活的機械描摹，而是深深的滲透著作家本人對社會生活的情感態(tài)度

大社會生活作為文學創(chuàng)造課題的特點，文學創(chuàng)造的課題是整體性的社會生活，文學，藝術和科學認識的反映的。社會生活的差異首先在于前者是整體的社會生活，后者是某一方面或某一層次的社會生活科學固然要捕捉生活現象

二，文學批評的思想標準和藝術標準是指馬克思文學批評的標準，包括了思想標準和藝術標準思想標準上衡量文學作品思想性政務弱強的尺度藝術標準是衡量文學作品藝術性高低優(yōu)劣的準生

語言的藝術為什么，因為文學跟其他藝術最重要的區(qū)別在于它去運用的媒介是語言，但是你要說日常生活也用語言日常生活也是用語言，但文學之所以用語言就在于它能把語言運藝術化的運用產生了審美效果

另一個重要特征就是文學藝術以外的各種社會文化思潮，蜂擁進入文學藝術創(chuàng)作領域，固有的文學藝術觀念，創(chuàng)作方法及作家藝術家的創(chuàng)作思想和藝術形式，技巧形成成了強有力的沖擊

二，報告文學名詞解釋報告文學是一種在真人真實基礎上塑造藝術形象，及時反映現實生活的文學題材，基本特征為第一及時性報告。文學把生活中剛發(fā)生的激動，人性的事件及時的傳達給讀者

第五編藝術中的理想第二章特征重要的程度。第二節(jié)我們現在把這個原則應用于人，相應在人的精神生活方面，以及以精神生活為對象的藝術，戲劇，音樂，小說，戲劇，史詩和一般的文學在這里特征的重要的次序是怎樣的

藝術上，他們提出要創(chuàng)造出可以和希臘羅馬文學媲美的民族文學，并起民間尸體，主張采用希臘羅馬文學尸體和意大利十四行尸體，而忽略了文學的創(chuàng)造性和反映生活真實的任務，七星的詩社歧視，勞動人民的語言

他們在談到文學藝術這種意識形態(tài)形式的時候，總是強調作家對于世界的掌握是藝術精神的掌握，并提出藝術方式加工，強調文學創(chuàng)作要莎士比亞化而不要習樂事。強調作家對于生活的評論是詩意的裁判，強調古希臘藝術中的想象，幻想和形象化，強調藝術鑒賞中的藝術享受和兒童的天真強調對作品的批評應該掌握美學的歷史的尺度等等

第五課重點報告文學是一種在真人真實基礎上塑造藝術形象，及時反映現實生活的文學體裁，其基本特征是及時性，即時性，文學性論述，重點談談形象，象征型文學與現實型理想型文學的區(qū)別一現實型文學側重

藝術中的道德內容由于道德是人們在社會生活中形成的各種輪頂觀點和行為規(guī)范的總和，那些在線社會生活的藝術種類，如文學，話劇，戲曲，電影，電視等，受道德的影響自然更加明顯

在藝術里面，恢復了人的心理的平衡和精神的一個和諧。說上文學，他有一種文學藝術，它具體著什么治療的作用，發(fā)了一種人的一種心理的一種精神分裂的一種模樣的一個作用，保病的一個作用

這節(jié)我們分享生活意識，繁殖孔子是很喜歡音樂的音樂和詩歌，用現代化，即使藝術與文學過去的知識分子對藝術與文學，這不是自旱桃以后人生如果沒有一點文學修養(yǎng)的境界是很痛苦，尤其是從事社會工作