欲望瓜果

喜歡參加體育活動，小班長也是喜歡參加體育活動，那么大本能夠主動參加去活動，我們第三方面就是不偏食挑食，不暴飲暴食，吃瓜子，喜歡吃瓜果，日瓜子，吃瓜果和蔬菜等新鮮食品

一會兒摸摸蘋果的臉，一會兒有摸摸梨子的臉，一會兒媽媽葡萄的嘞，一會兒有某某西瓜的嘞，瓜果們被摸得很舒服，很開心，茶葉功夫就長得像臉盆那么大，大家歡呼起來，我們能吃很多甜甜的瓜果啦

蘭州接納了他，很快讓他名揚中華蘭州，雖然地處偏僻的西北，卻是文明的瓜果之鄉(xiāng)，只要是好瓜好果，大多都能在蘭州存活，而且家添上一份香甜火車經(jīng)過蘭州站，車廂里會變戲法一樣，立即儲滿了各種瓜果

周禮記載，太宰侄子中把百姓按照職業(yè)分成九類，第二類就是原樸玉草木種植瓜果樹叫做骨，把果樹用籬笆圍起來，叫做圓廠人，掌管國家的果園，種植各種瓜果和爭議的植物，就是專以種植果樹為職業(yè)的人

這些瓜果兒都在中秋節(jié)的當天裝的果籃兒互相贈送，讓人們大快朵頤，可勁兒的吃吃月餅和瓜果兒以外，中秋節(jié)還是飲桂花酒是拿桂花之做的，白酒一般就二三十度，度數(shù)不高，但是喝桂花酒還是容易上頭的，就是小杯小飲，微熏微佳

閻王大喜道好，一個有信有德的太宗皇帝對此收了瓜果，便問那鏡瓜的人姓名。那方人士劉全道小人是軍州城民集性流民權，因其理事意思撇下兒女無人看管，小人情愿，舍加妻子捐屈報國特與我王進貢瓜果

石鐵生隨比十三，把欲望引向過程，永遠對過程感興趣而看清對目的的占有便是正當?shù)挠?，使鐵生一封家書欲望，使我們勇敢欲望，也使我們迷失。畢淑敏談怕欲望是生命，忠誠衛(wèi)士沒有了欲望，生命就不存在欲望的強烈程度，顯示生命的活躍程度

人生的欲望可以說無窮無盡，生理的欲望，心里的欲望，愛的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求實現(xiàn)欲望部分實現(xiàn)了，又要求全部實現(xiàn)欲望。一時時，現(xiàn)又要求勇曾擁有一個欲望實現(xiàn)了新的欲望

這個過程被一些人稱為尋求意義的過程，那么，我們再來假設一些欲望理解的欲望，系統(tǒng)化的欲望，組織的欲望，分析的欲望，尋找聯(lián)系的欲望，尋找意義的欲望，創(chuàng)立價值系統(tǒng)的欲望

歸根到底，總結一下這些愿望的話，可以將其分為下面六種感情欲望，安穩(wěn)的欲望，希望獲得安心感，自由的欲望，希望獲得刺激感愛的欲望，希望獲得愛核心賴重要感的欲望，希望獲得認同，成為有價值的存在。成長的欲望，希望超越現(xiàn)在的自己貢獻的欲望，希望能夠有所貢獻

欲望我們?yōu)槭裁丛馐苡恼勰?，我們?yōu)槭裁匆獙⒂兂梢患钊送纯嗟氖虑?，有權利之欲望，有地位之欲望，有聲望之欲望，有性之欲望，有積累，財富去欲望，有渴求一輛汽車之欲望等等

鼓勵欲望，但是中國人認為欲望弊大于利，強調(diào)了約束我們的欲望，因而把克制欲望放在人生修為的首位。他為他認為欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比縱欲需要人更大的能量

荀子這樣談到他的日常經(jīng)驗，欲望無窮，無盡欲望，即使不能窮盡，仍然可以盡于滿足欲望，即使不能去掉對欲望的追求，仍然可以加以節(jié)制抱有的欲望，即使不能窮盡對欲望的追求，還是可以盡與賣走欲望，即使不能去掉，追求的又不能得到

接著大家分享高先生管理，想成功，必須現(xiàn)有成功的欲望，要成為一個頂尖推銷人員，就要有欲望。有這個月要達到這個目標的欲望，又要成為眾人楷模的欲望，有要滿足欲望的欲望

他不是說自由是說否準你的欲望，就自由的阻力不是阻止了欲望，它是構成了你欲望，它造就了你那種，它修改了你，欲望它修改你欲望本身不是說不是在你實現(xiàn)你欲望的手段這個層面上在做文章