理論與批評(píng)一體化

這對(duì)域外之力達(dá)成批評(píng)而言，則是欲敗之力，向著既有經(jīng)驗(yàn)與理論的慢襲滲透，并獲得建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)與理論形態(tài)，欲霸之力的批評(píng)轉(zhuǎn)換，既離不開(kāi)批評(píng)對(duì)象，用于理解一體性的建構(gòu)對(duì)象

第二屆法國(guó)孕育權(quán)主義文學(xué)批評(píng)與美國(guó)的女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)不同，法國(guó)的女權(quán)批評(píng)一開(kāi)始就表現(xiàn)出對(duì)理論思辨的興趣，而缺少對(duì)文本批評(píng)的熱情。這與法國(guó)批評(píng)界特有的在語(yǔ)言學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)等方面雄厚的理論背景有關(guān)

由于這一因素，同時(shí)也由于他的理論思考重心集中在具體文本與讀者相互作用的探討，因而使他的理論更具有批評(píng)的實(shí)用性，也使他的理論對(duì)文學(xué)批評(píng)特別是對(duì)美國(guó)讀者反映批評(píng)的影響顯得更大，也更為直接

各種藝術(shù)批評(píng)方法和留派曾出不窮，而且還出現(xiàn)了對(duì)文藝批評(píng)本身進(jìn)行研究的獨(dú)立學(xué)科，被稱之為批評(píng)的批評(píng)或批評(píng)的理論的文藝批評(píng)學(xué)出現(xiàn)了諸如艾布拉姆斯德批評(píng)，四要素范式理論以及克里格批評(píng)理論之類的研究成果

三大作風(fēng)主要是理論聯(lián)系實(shí)際與民與及理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)與人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，三大作風(fēng)理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作風(fēng)，自我批評(píng)的作風(fēng)

第一，公親屬與委任則成兩種權(quán)利形式，類型自始就發(fā)展不平衡，工親屬被否定，關(guān)于它的理論沒(méi)有形成系統(tǒng)，他只是作為偉人則成理論的對(duì)立面被作為理論批評(píng)和現(xiàn)實(shí)批評(píng)的靶子而被不斷地提起

文學(xué)理論體系，因而他始終隨著時(shí)代激流前進(jìn)，也始終保持著個(gè)人這種個(gè)人獨(dú)立的思考與追求，敢于向已經(jīng)成為權(quán)利話語(yǔ)的馬克思主義批評(píng)的流行模式質(zhì)疑這種獨(dú)立性賦予胡風(fēng)的批評(píng)，以極高的理論價(jià)值與思考深度，但同時(shí)也給批評(píng)家本人帶來(lái)了坎坷的命運(yùn)

討論文學(xué)學(xué)術(shù)論文所采用的主要的理論方法跟文學(xué)評(píng)論常用的理論方法是相同的，包括社會(huì)歷史批評(píng)，審美批評(píng)，文化批評(píng)，心理批評(píng)，形式主義批評(píng)比較，文學(xué)批評(píng)，女性主義批評(píng)等等

我們一般將其分為設(shè)計(jì)，史，設(shè)計(jì)，理論與設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。通過(guò)學(xué)科方向的確定和對(duì)相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，我們便能理解研究設(shè)計(jì)史，至少要熟悉科技史與藝術(shù)史研究設(shè)計(jì)理論必然要設(shè)計(jì)相關(guān)的工程學(xué)，材料學(xué)和心理學(xué)研究、設(shè)計(jì)批評(píng)

這里的分析美學(xué)是指對(duì)科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行邏輯分析，而原批評(píng)學(xué)，即批評(píng)的批評(píng)原批評(píng)，也就是將文學(xué)批評(píng)自身作為主題進(jìn)行理論研究，大量批評(píng)，實(shí)踐分析和概括，超越批評(píng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，層面文學(xué)批評(píng)做出理論反思

一九四九年發(fā)表著名論文反諷一種結(jié)構(gòu)研究，以精彩的批評(píng)實(shí)踐闡發(fā)新批評(píng)理論，特別是他對(duì)反腐的研究，以及在批評(píng)實(shí)踐和教學(xué)中運(yùn)用的細(xì)讀法，在新批評(píng)的理論和實(shí)踐中占有重要地位

伊塞爾是同研究新批評(píng)和敘事理論走向文學(xué)接受理論的，他的理論興趣。只要在個(gè)別文本與讀者的關(guān)系，注重對(duì)文本接受過(guò)程中讀者能動(dòng)作用的細(xì)致考察，因而他的理論也被稱為微觀接受理論

其第二語(yǔ)言敘事截然不同，真人配理解了現(xiàn)在正在進(jìn)行研究的普遍語(yǔ)法范疇主要有普遍語(yǔ)法范疇，有批評(píng)原則，控制于管轄理論約束理論空與類理論讓空與類原則，動(dòng)詞一味原則論治結(jié)構(gòu)理論的

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代悲劇文學(xué)的考察來(lái)論述悲劇理論與悲劇經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，威廉斯的悲劇理論與文學(xué)批評(píng)相互呼應(yīng)，最終形成了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)悲劇觀念轉(zhuǎn)型之際的重要理論構(gòu)想，為轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)代悲劇觀念的形成奠定了理論基礎(chǔ)

較大程度上屬于已有理論在科幻批評(píng)中的有效應(yīng)用。實(shí)際上，類似西方馬克思主義科幻批評(píng)這種原生的文類理論出現(xiàn)了重大的范式性轉(zhuǎn)換，即從科幻寫(xiě)作出發(fā)，形成了一種后顯的技術(shù)文化批評(píng)。當(dāng)下流行的科幻后，人類批評(píng)也是從中派生而出的，而且當(dāng)代許多重要的科幻批評(píng)家如小溪色瑞羅內(nèi)布凱曼海爾斯