三界之魔法者

石頭魔王作惡多端，他搶走了十車(chē)王八子羅摩美麗的妻子希多羅摩為了復(fù)仇，為了給天地三界除害絕技去愣且倒殺死石頭魔王可是石頭魔王的魔法高強(qiáng)，武器精良，眾天神也無(wú)法取勝羅魔王子請(qǐng)?jiān)蹅兇笸醭錾?/p>

沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

歐陽(yáng)修蘇巡，蘇軾，蘇轍，王安石和曾鞏千古文章四大家韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾，柳宗元的代表作有詩(shī)歌江雪散文永州八季捕蛇者說(shuō)錢(qián)之驢前之驢是柳宗元作品三界中的一篇三界，包含臨江之謎，前之旅，勇謀士之屬三篇預(yù)言

以未行大圣仆薩道無(wú)道種至，故更為斷，即根本貨無(wú)始無(wú)民，以未知，如來(lái)藏橫殺佛法，佛性，故同出三界者，同出離域見(jiàn)色見(jiàn)無(wú)色見(jiàn)此事。三界內(nèi)之功夫未能近陣于界外，以但一于六世，未知有第七第八等故

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒(méi)有深和易才行，你坐下來(lái)，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

故稱(chēng)為有現(xiàn)代，稱(chēng)為自為世界三界精神境界是充滿(mǎn)迷望苦惱的，故又稱(chēng)之為哭喊，苦見(jiàn)如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

這類(lèi)凈土稱(chēng)為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

某人想擁有一個(gè)魔法，少保護(hù)自己，免遭不幸，或者使自己擊鼓的記憶高超，或者使自己的列項(xiàng)成功，亦或者是為了其他的目的，他會(huì)讓魔法師為他做一個(gè)魔法哨，他支付費(fèi)用后，就得到了自己的魔法燒

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽(yáng)毛有之歲三階陽(yáng)明城區(qū)之稅上街太陽(yáng)四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽(yáng)之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上

本期我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三界宇宙與中醫(yī)和西醫(yī)，中國(guó)古代的研究者認(rèn)為，三界的第一屆用我們現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是我們?nèi)庋鬯芸吹轿骞倌軌蚋杏X(jué)到的。這個(gè)三維的世界包括現(xiàn)代科學(xué)家們用現(xiàn)代化儀器

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒(méi)有我治，沒(méi)有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒(méi)有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

第三個(gè)東華帝君樹(shù)玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說(shuō)盤(pán)古叫做原始天王，有一個(gè)孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認(rèn)為東華帝君也是盤(pán)古的孩子

更非是聲聞圓覺(jué)們的心意，時(shí)等妄想所能了之的，因?yàn)樗呀?jīng)轉(zhuǎn)了新意識(shí)的作用，滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀(guān)察到三界為新三界，一切諸法無(wú)非是新一時(shí)的限量

猶如金剛云從一切毛孔出變滿(mǎn)三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿(mǎn)三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿(mǎn)三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出