史前文明之進(jìn)化之神

如何將文明史之前的史前階段與文明史共同結(jié)合為一部人類史，便是本書第二個(gè)關(guān)鍵詞的目標(biāo)。一言以避之本書的研究目的就是試圖將東亞大陸人類活動的史前部分與文明史階段合二為一

擁有透明化思維的文明是一種更高級的文明，這種文明的物質(zhì)欲達(dá)到史前最低狀態(tài)，人與人在數(shù)字意念中對接，匹配協(xié)助并變得徹底透明化，甚至在區(qū)塊鏈文明之下，人類成為了主鏈上的一個(gè)坐標(biāo)系

國外許多大膽的科學(xué)家已經(jīng)公開任他是一種史前文化，是我們?nèi)祟愇拿饕郧暗奈拿?，就是在我們?nèi)祟愇拿饕郧斑€存在著的文明時(shí)一，而且還不止一次。從出土文物看，都不是同一時(shí)期的文明產(chǎn)物，認(rèn)為人類多多次文明遭到毀滅性的打擊

人類天性是力求進(jìn)步的，故于螺旋式進(jìn)化一時(shí)愈久，路線愈擴(kuò)大，國際之關(guān)系全是人類的意志作用，螺旋式進(jìn)化避至全球悔意。而后此人類是日求進(jìn)步的社會，是日益文明的全球混凝特文明進(jìn)步一幕

人類的一切文化行為都是在進(jìn)行組裝拼接，從低維進(jìn)化到高維第四向高維進(jìn)化，誰擁有更高維的真相，誰就更有力量。進(jìn)化就是身為每進(jìn)化出一個(gè)維度物種與物種，文明與文明人與人之間的競爭

文明的帷幕是怎么樣打開的，也就是說，以國家的誕生為標(biāo)志，人類的歷史可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段叫史前史，第二個(gè)階段叫文明史史，前史人類處于原始社會，而文明歷史的開始就是國家的誕生，而最早誕生出來的人類文明就叫做第一代文明

林家灘文明是否得到傳承，根據(jù)以前的考古資料，包括國外的瑪雅文化，古埃及文明國內(nèi)的三星堆古，蜀國遺址，黃山花山迷窟在內(nèi)的眾多北緯三十度神秘帶的史前文明似乎都在出現(xiàn)高度繁榮之后戛然而止

隨著定居范圍的擴(kuò)大，史前社會形成的部落聯(lián)盟不斷擴(kuò)張，內(nèi)外部矛盾日語計(jì)劃一心以改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的農(nóng)業(yè)部落聯(lián)盟，成功的完成了從原始文化向邦國文明的過渡，標(biāo)志著人類文明形成的國家隨之產(chǎn)生世界文明史上農(nóng)業(yè)的發(fā)明與定居聚落的涌現(xiàn)

活力人類知識呈爆炸性態(tài)勢，加速增長的根本原因是宇宙人和史千人主導(dǎo)下人類精神體的不斷進(jìn)化，而且這種進(jìn)化呈現(xiàn)出加速開始二百四十九宇宙人和史前人對人類人口增長的影響表現(xiàn)在哪些方面

極簡世界史前言，從人類起源以來，經(jīng)過舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代刀根火重創(chuàng)造文字人類的文明開始了古埃及文明，蘇美爾，文明，古巴比倫文，明古，印度文明，古希臘，古羅馬文明，人類從原始落后，孤立分散的封閉不群

世界的中心現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是歐洲文明區(qū)，他區(qū)別于其他文明的根本特征，就說雅斯貝爾斯把人類歷史分成這么四個(gè)時(shí)代，一個(gè)是史前時(shí)代，一個(gè)是文明產(chǎn)生時(shí)代，一個(gè)是周星時(shí)代，一個(gè)是科學(xué)技術(shù)時(shí)代可以解釋時(shí)代

富林博士學(xué)位論文環(huán)太湖地區(qū)早期國家形態(tài)的考古觀察，從良渚到吳越，鄭建明，博士論文，太湖地區(qū)以寧少平原史前文化演變軌跡的比較研究王國平主編，蘇州史綱文明的曙光，秦公林，徐義鵬的蘇州考古史前文化篇溫培的無文化概論無文化的誕生

文化精粹中國相互作用圈逐漸形成中國史前文化的多元一體格局，出現(xiàn)最初的中國噴薄而出中華文明企業(yè)，它的內(nèi)涵就是說我們現(xiàn)在的中華文明還有包括我們現(xiàn)在的這個(gè)多民族一體的國家

不知縱令物質(zhì)文明即現(xiàn)實(shí)，生活之大等而重奉了余度，傾向偏區(qū)外，此周端惜氣質(zhì)而不顧則，按其周則按其究，竟必將圓偏，頗知惡，因失文明之神指，先以消耗，終以滅亡歷史精神

傳統(tǒng)古文明研究認(rèn)為，地理環(huán)境決定了文明最初發(fā)展產(chǎn)生和發(fā)展，但也有學(xué)者提出質(zhì)疑。如黃月倩認(rèn)為，古埃及文明產(chǎn)生的糾結(jié)原因不是尼羅河的作用，而是史前埃及的生產(chǎn)者，生產(chǎn)工具和地理環(huán)境共同作用的結(jié)果