五體書法字鑒

這些古代書籍的同樣引起書法家的關注，并立即被納入到悲學的研究范圍內(nèi)，致使得自商代紀魏軍的文字書法發(fā)展體系為演變過程的更加完整，可輕視也指書家研究和允許這一階段的書法提供了可供借鑒的依據(jù)

總之，筆正圖雖然是否出自魏夫人之手，尚不能定論，但是其對于書法學妙學術條件，書法創(chuàng)作與審美、書法創(chuàng)作與書法鑒賞的矛盾關系的論述，都可謂是字字珠璣對后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響

尾聲鑒于書法欣賞的特殊性，也鑒于以前在書法欣賞研究方面成果匱乏，如何探討書法，欣賞各個方面的理論關系與建立書法欣賞研究體系將是今后書法理論研究中的一個當務之急的課題

尤其是政體對名家楷模有過多的依賴性，使其鑒賞和批評對技術問題的肯定占有過大的比重，以至于經(jīng)?；煜龑懸?guī)范字與政體書法藝術的區(qū)別，由此造成政體作為書法藝術傳統(tǒng)之主線的自身缺陷

雖然本書先前的七個篇章所論及的每一個題目在此巨著中的不同標題之下，都可以找到，有一些題目還不止一次的得到引述文字有關漢字體系和書法的技術，大都鑒于這部百科全書頗受重視的第五篇即理學會篇的

元朝著名的大書法家仙魚書就直接成了趙孟頫的粉絲，夸他是個書法，天才，五種字體都寫得非常完美，是元朝第一書法家趙孟頫不光自己的書法水平高，還有一整套自己的書法理論

其他小字類極小字類附屬五部分涉及到堆立粘組和堆冰肩組，確認他們?yōu)槲宥≡缰衅谥锓诸愑腥舾傻臉藴?，其中自行結(jié)構與風格式樣具有決定性的意義，對于書法研究也有重要的借鑒意義

為了幫助讀者了解書法常識，掌握書法，練習方法和技巧以及學會鑒賞書法作品，我們推出這本中國書法一點通全書，圖文并茂，深入淺出的介紹了中國書法藝術的源流和基本特征，并以石刻，墨跡等歷代書法杰作為根據(jù)

白嬌論意當中書法學習講話第五部分行與神的問題，上面講到零是書法學習的最后階段也談到九宮格米字格對照應用是為了要得到背貼上字的準確形體，這是一面零的結(jié)果，如果只得到字的形體，而不是其精神，還只算半功夫，您的功夫做到家要形神俱得，如何才能形神俱得

殘卷近代流入日本蘭亭十三八雖不是系統(tǒng)論書文字，但大體上體現(xiàn)了趙孟頫的書法觀。其第一，二三，四段把語多敘事與書法無關，但一再強調(diào)第五蘭亭為至寶，以至于他在舟中時時展完日十書卷，每天打開欣賞，十次所得為不少可見其學習王羲之書法之驚情

這種疏體畫法的創(chuàng)新，據(jù)說是畫家借鑒了書法中的筆法，尤其是借鑒了魏夫人，他是書圣王羲之的老師的筆法和他的理論著作比震圖，書法，線條和繪畫線條最大的不同于在于粗細強弱的對比更強明顯，有熟書法的筆畫之間的銜接，細弱游絲，以至于跟隨留白

現(xiàn)代主義者認為，傳統(tǒng)藝術作為舊文明體系的一部分，與現(xiàn)代文明已格格不入，如立足于道德教化的書法藝術觀，建立在蘑菇基礎上的書法創(chuàng)作觀，滲透著人格倫理的鑒賞觀，這些都和現(xiàn)代社會的觀念不相協(xié)調(diào)

我們可以通過某一歷史時期官方的文字政策，取勢政策和所謂的平頭百姓的十字率，即書寫的關系教育體系與功能上層與下層的書法范本的比較，非名家書法與名家書法是否有重合的部分等方面

到后來，關于二王的書法還有發(fā)展那么高高低低，有的喜歡小王的字，有的喜歡大王的字，評價很不一樣，而且轉(zhuǎn)換了好幾次，這里體現(xiàn)出來了一種審美的變化，各朝各代的審美的變化，二王的書法比較起來

米服生前就得了個趙孟頫在身后獲得復古的雅明，兩人還有一些相似之處，書法監(jiān)工個體擅長繪畫，精通鑒賞米照似乎都不存開風氣之心，領袖群倫的奢望，最終成為王家書法中即超群的打架