善的教育

詩善掌善是有效有益，向上向善，開制圍剿，著眼于失教的目的失善，掌善著眼于視角的方式，有效有益，著眼于施教的效果，向上著眼于受教的思維，中式教育與西方教育最大的不同

成人成功世善長，善耐心護，有效有益，長期反復(fù)，向上向善，自我成長，以經(jīng)為經(jīng)，以本為本，旗幟開會成人成功為教育的目的是善掌，善耐，心護，有效有益，長期反復(fù)為教育的手段向上自我成長

人口對教育的制約，人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和速度，能口質(zhì)量影響教育質(zhì)量，人口結(jié)構(gòu)，影響教育結(jié)構(gòu)教育的人口功能教育，促進人口結(jié)構(gòu)趨向和老李的話教育出于改善人口質(zhì)量，提民族素質(zhì)

他把教育目的分為可能的教育目的與現(xiàn)與必要的教育目的，可能的教育目的就是與兒童未來所從事的職業(yè)相關(guān)的教育目的。而必要的教育目的就是德育由自由完善，仁慈正義公平構(gòu)成的

教育的內(nèi)涵并提出教育之法則，培能開治，重生成人吃善長善，耐心護，有效有益，長期反復(fù)向上，自我成長，以經(jīng)為經(jīng)，以本為本，向經(jīng)典學(xué)教育，智慧跟孝敬大學(xué)，中英老子，易經(jīng)莊子等經(jīng)典學(xué)習(xí)教育智慧，共提出十八條教育智慧共教師們參考，分別為嚴禁

人是唯一需要教育的動物，教育的根本任務(wù)是在充分的發(fā)揮人的自然稟賦，使人人都可以成為自身成為本來的自我，并完善和發(fā)展教育人是唯一需要教育的動物教育萬能論康德的教育思想

當(dāng)集體教育與科學(xué)教育原教育相結(jié)合原則時，教師在得有過程中要善于組織和教育學(xué)生集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時又通過個別學(xué)生的教育來促進集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個別教育有機結(jié)合起來

教育學(xué)基礎(chǔ)知識教育的概念最早出現(xiàn)教育，以此實在孟子盡心上得天下英才，而教育之三樂也最早解釋教育一詞的實在東漢許慎的說文解字叫上佐師，下所蕭也與楊子始作善，也最早出現(xiàn)教育一詞的是孟子靜心上最早解釋教育一詞的事

集體教育與個別教育相結(jié)合，原則是教師在第一過程中要善意組織和教育學(xué)生集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時又通過個別學(xué)生的教育來促進集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個別教育有機結(jié)合起來

三，集體教育個別教育相結(jié)合原則只在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生集體，并依靠集體教育每個學(xué)生同時通過對個別學(xué)生的教育來促進集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個別教育有機地結(jié)合起來

學(xué)校教育在制度和結(jié)構(gòu)上供需完善，大約在公元前四世紀到公元前三世紀社會上就已經(jīng)出現(xiàn)了類似于現(xiàn)代學(xué)校教育體系，由初等教育，中等教育和高等教育構(gòu)成的三級教育制度已出具雛形

圣賢經(jīng)典多讀讀多了，我們接又知道什么是錯誤的，什么是正確的，怎么教教育家告訴我們，抓住孩子的善，盡善，敬心善心。今天課程介紹的教育方法一是順其善而交，一是順其愿而交

人類社會的教育是對動物界教育的繼承，改善和發(fā)展教育的產(chǎn)生完全來自動物本能是種族發(fā)展的本能，需要對生物起源說的評價是這樣說的。教育的生物起源，說是教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說

從研究目的看，教育研究是研究教育規(guī)律，揭示教育本質(zhì)，解決教育現(xiàn)實中存在的問題，以提高教育質(zhì)量的創(chuàng)造性活動是創(chuàng)新教育科學(xué)理論或完善原有理論的一種認真、系，統(tǒng)、持續(xù)的探究活動

認為社會的改造要依靠教育的改造教育之改造教育改造，之所以必要是因為要給社會生活的變革，以充分的和明顯的影響，杜威的襲擊是通過教育改造，社會生活是更完美，更完善，更美好