新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分支，各沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展，二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代。在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反應(yīng)面，它們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反叛

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分支，各沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展，二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代。在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反應(yīng)面，它們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反叛

除了后現(xiàn)代主義，還有一條道路是對(duì)現(xiàn)代主義的重新研究與發(fā)展，被稱為新現(xiàn)代主義或新現(xiàn)代設(shè)計(jì)新現(xiàn)代主義堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要，現(xiàn)代主義加入新的簡(jiǎn)單形式和象征意義

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分支，各沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展，二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代。在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反應(yīng)面，它們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反叛

追求功能第一形式第二的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)崛起，倡導(dǎo)科學(xué)性的機(jī)械設(shè)計(jì)，美學(xué)之后，在多元化設(shè)計(jì)思潮推動(dòng)下，全球化的新媒介，新技術(shù)的運(yùn)用為設(shè)計(jì)形態(tài)的多元化提供了可實(shí)現(xiàn)性，為我們的設(shè)計(jì)視野帶來(lái)了無(wú)限的多樣性

這個(gè)含糊性的特征不但可以從文杜里，穆?tīng)?、格雷夫斯等人的作品中明確的看出來(lái)，從那些設(shè)計(jì)風(fēng)格并非后現(xiàn)代主義的當(dāng)代設(shè)計(jì)大師，比如重要的新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師理查德邁耶和彼得艾森曼的作品當(dāng)中也可以看到

娛樂(lè)特點(diǎn)是指大部分后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)作品都具有戲曲調(diào)侃的色，體現(xiàn)出人們經(jīng)過(guò)幾十年嚴(yán)肅冷漠的現(xiàn)代主義國(guó)際主義設(shè)計(jì)壟斷之后，企圖利用新的裝飾細(xì)節(jié)尋求設(shè)計(jì)上的寬松和舒展

裝飾藝術(shù)風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)上的發(fā)展圖畫現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特別是立體主義運(yùn)動(dòng)的影響下，在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，歐洲一些國(guó)家出現(xiàn)了以海報(bào)為中心的新平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

設(shè)計(jì)師是芬蘭及美國(guó)設(shè)計(jì)師艾洛薩利尼，他的設(shè)計(jì)避免了刻板冰冷的幾何形態(tài)，而且力求外形來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，把有機(jī)形式和現(xiàn)代功能結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了有機(jī)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新途徑

波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，二十級(jí)六十年代新學(xué)英國(guó)，并波及歐美，它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方風(fēng)雨社會(huì)青少年相逢取巧反叛立場(chǎng)，特別是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感與密切相關(guān)

像功能性第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，因此被視為介于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間的一個(gè)過(guò)渡性階段的設(shè)計(jì)。運(yùn)動(dòng)線條是曲線派表現(xiàn)手法主張私從自然，以模仿自然界動(dòng)植物模樣的線條進(jìn)行裝飾

也是整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的社會(huì)背景。針對(duì)這個(gè)方面的問(wèn)題，世界各國(guó)的設(shè)計(jì)先驅(qū)們都努力的探索，為解決第一方面的問(wèn)題，出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，為解決第二方面的問(wèn)題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想

美國(guó)設(shè)計(jì)師則針對(duì)規(guī)模大的多的美國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)，借鑒了歐洲現(xiàn)代主義的美學(xué)觀念，采用機(jī)械化的大批量生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用比較廉價(jià)的新型材料，設(shè)計(jì)出適合美國(guó)大眾的產(chǎn)品，來(lái)當(dāng)時(shí)有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要展覽

為解決第一個(gè)問(wèn)題及現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)品，現(xiàn)代城市和建筑現(xiàn)代平面媒介的設(shè)計(jì)問(wèn)題出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，為解決第二個(gè)方面的問(wèn)題，即設(shè)計(jì)的社會(huì)功能問(wèn)題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想

現(xiàn)代主義形式特征十六學(xué)十八學(xué)專二十一專解答以功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講求設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的效率，方便和經(jīng)濟(jì)效益