中國(guó)歷史四字歌

割四個(gè)字，一字準(zhǔn)，一數(shù)四個(gè)字，記四數(shù)十是祭祀，則從子輪起，數(shù)至十至四字子丑吟，某陳四歌六個(gè)字，一字準(zhǔn)一數(shù)六個(gè)字記六數(shù)以日之四數(shù)和十之六數(shù)，共得十?dāng)?shù)，加于算盤時(shí)尚

至后妃周南至情碑公旨至?xí)藢W(xué)兩邊四字成句四言六句心自后妃立結(jié)中尾不能奮飛歌，我滾衣至容，未誰(shuí)同身相追，同生之后妃迢迢之情悲感我至?xí)藘蛇叿肿x四言十二句心自后妃迢迢書姿力竭中偉何廣思?xì)w，不能奮起狹路委托歌我滾衣，碩人齊心

亥打西廂四字畫豆打西廂十五字升管打西廂，四字蓮園打西廂，八字邱江打西廂，五字碳比干打細(xì)香，八字東西二經(jīng)打西廂三字一邊殘照里打西廂，四字偷香，打孟子，三字一死而教之

我曾有幸聽過(guò)小姐的昆曲，適當(dāng)?shù)钠鹩⒏?，厭惡四字茂公子，更是金陵四公子中的一位小婉素養(yǎng)二味兒大名，今日得見石乃三生有幸小婉性情直接，突然邀請(qǐng)相聚，希望不要掃二位的雅興才是

如今虛的卻是和字樣好，大家正想寶玉卻等不得了，也不等賈政的命，便說(shuō)道就是有云紅杏梢頭掛酒旗，如今莫若且提以幸憐再忘四字。眾人都到好歌，在望有暗河杏花村意思寶玉冷笑道村民若用杏花二字則俗肉不堪了

你們本章旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)詩(shī)詞用典的輕蔑，白居易與無(wú)偉業(yè)皆以長(zhǎng)篇歌行鑄成于世，而白居易長(zhǎng)恨歌，只有小玉成雙四字，用典無(wú)偉業(yè)的歌行，卻擁擠著繁雜的典故，似乎非如此，則寫不成詩(shī)，兩人才華之高下。與此可見，這個(gè)道理在詞家同樣適用，讓我們先看白居易的長(zhǎng)恨歌

描寫人多的四字詞語(yǔ)，人山人海，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，座無(wú)虛席，描寫聲音的四字詞語(yǔ)，人聲鼎沸，山崩地裂，震耳欲聾，鑼鼓喧天，描寫海潮的四字詞語(yǔ)浩浩蕩蕩，洶涌澎湃，波瀾壯闊，驚濤駭浪

為鼓勵(lì)師生精神，西南聯(lián)大成立了專門委員會(huì)，向全體聯(lián)大師生征集景言歌詞，制定新的校訓(xùn)校歌。從眾多來(lái)稿中，專門委員會(huì)經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選和討論，最后以鋼翼尖酌四字作為聯(lián)大校訓(xùn)，同時(shí)選定由聯(lián)大文學(xué)院院長(zhǎng)

莊子是中國(guó)歷史上少有的超脫之人。莊子上記載莊子的妻子死了，歲歲子前往調(diào)姓，一記眉，卻發(fā)現(xiàn)莊子坐在地上，一邊敲打著瓦班，一邊唱歌，妻子給你生活了一輩子，給你生兒育女

講給大家的中國(guó)歷史第六作者楊兆第六講七曹操的四言詩(shī)短歌行與五言詩(shī)形成對(duì)比的是曹操的短歌行對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，比如朝露去，日苦多慨當(dāng)以康，猶思難忘，何以解憂，唯有杜康青青子吟悠悠我心，但為君故沉吟之經(jīng)

金仙書的書金先生的書大概是單不得學(xué)術(shù)著作這四字真言的與金先生風(fēng)行于世的散文隨筆詩(shī)歌，小說(shuō)，文化評(píng)論相比，他的帶有濃郁的東方智慧，色彩肯而肯定，不符合時(shí)尚流行的西方學(xué)術(shù)，規(guī)范的學(xué)術(shù)著作注定是寂寞

漢語(yǔ)中的成語(yǔ)有多種多樣的類型，而絕大多數(shù)都是由四字組成的，也就是采取四個(gè)音節(jié)的形式叫做四字格，用四個(gè)單語(yǔ)，用四個(gè)單音語(yǔ)速或兩個(gè)雙音語(yǔ)速就組成這四個(gè)音節(jié)的整齊形式

這是四個(gè)四字句，再往下用舍有識(shí)一個(gè)四字句后邊行藏在我這兩個(gè)同樣是不要孕袖手何妨閑處堪四四七跟上篇的事路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)顯環(huán)是一樣的句式，對(duì)不對(duì)，四四七

身為英法，一日所不喜，可知民族自覺(jué)四字可以擊中列強(qiáng)的要害，即后日本提出人種平等案，威爾遜就啞口無(wú)言，而民族自覺(jué)愛就無(wú)形打消可知，人種平等四字可以擊中歐美人的要害

在訪劇的時(shí)候一定要注意訪寫的時(shí)候看圓劇原具有殺，你就把它疼原具上面寫量子，我先疼下來(lái)一個(gè)量子原具上面有一個(gè)四字詞語(yǔ)，是個(gè)丑，是一個(gè)形容詞，我就往下疼一個(gè)四字詞語(yǔ)的形容詞