傷寒論通釋

第九十一集傷寒論方解篇中篇三在上一集學(xué)習(xí)完三因臟本病方的，進(jìn)一步解釋的條目之下的傷寒論的經(jīng)方之后，這一集就學(xué)習(xí)府病以及邵陽金病的進(jìn)一步解釋的這個條目之下的一些傷寒論的經(jīng)方

經(jīng)傷寒之學(xué)，著傷寒論義，傷寒復(fù)議三部合為傷寒來蘇籍八卷傷寒論著四卷是科氏將傷寒論原文依據(jù)六經(jīng)的方式分立篇目，重加編詞而成。首卷先例總綱一篇匯集了傷寒論中總論傷寒之條文，并分別予以注釋

桔梗白散之注，釋病在陽，應(yīng)以旱解之，翻以冷水貫之若貫之，其熱倍竭不得去。泥更易凡肉上素起意欲隱隨反不可者扶文革散，若不蔡折與五零散，寒食皆兇，無熱癥者與三物小腺兇湯白散，亦可服傷寒論

傷寒論的學(xué)術(shù)淵源和內(nèi)經(jīng)和難經(jīng)是非常相關(guān)的，所以有些病機(jī)的解釋，因?yàn)槲覀兙褪菓?yīng)用的內(nèi)經(jīng)的理論，就我們在講原文的時候會具體的談到用了內(nèi)經(jīng)和爛經(jīng)的理論，金匱要略和傷寒論是姐妹篇

皆從本品主血分立，說麻黃，連翹，赤小豆湯，因其用麻黃，歷代著家多把本方解釋為解表退黃之際而傷寒論。原文是傷寒淤熱在內(nèi)深碧黃，麻黃，連翹，赤小豆湯主之，顯然與原意是相搏的

陶萬山傷寒論講稿二太陽病分類提綱一太陽中風(fēng)提綱原文太陽并有發(fā)熱汗，出霧風(fēng)脈緩者名為中風(fēng)，注釋脈緩與幾脈相對而言，使脈象松弛，遲緩柔軟，非指憑人脈來四至從容和緩之緩慢

我們先來看原文傷寒論當(dāng)中涉及白通湯的條文一共有兩條原文第三百一十四條少因病下立白通湯煮汁，原文第三百一十五條的前半條少因病下立賣危者與白通湯這一條半的條文內(nèi)容都非常簡單

劉杜州教授曾編撰傷寒論臨政指要傷寒論教，助傷寒論全解傷寒氣，要新編傷寒論類，方傷寒論，十四講傷寒論，通俗講話，傷寒論，選讀傷，寒論，講義傷，寒論，詞典等多部專著

當(dāng)至白通湯正偶爾繁逆者有關(guān)重警書中的論治傷寒論第三百一十五條少因病夏利脈威者與白通湯立不止，絕密無賣干嘔反者白通加諸膽汁湯主之福湯賣爆出者死。微蓄者生注解白通加出膽汁湯組織當(dāng)是通麥斯

如今，倒是針灸專業(yè)的臨床醫(yī)生，更多的需要掌握其內(nèi)容，然程無己首倡以黃帝內(nèi)經(jīng)解傷寒論，處處應(yīng)用黃帝內(nèi)經(jīng)來解釋傷寒論的相關(guān)條文，似乎力圖證明傷寒論的每條都是依據(jù)皇帝內(nèi)經(jīng)而來的

主治濕熱痢疾這里需要注釋的是，錦焚便是大黃學(xué)科交叉中藥學(xué)檳榔，殺蟲消氣，行氣利水，劫虐木香，行氣止痛，健脾消食，生用行氣未用止瀉白頭翁湯出自傷寒論白頭翁湯炙熱力黃，連黃薄左琴皮

張仲景傷寒論卷第六變少陰病脈診病治下我們先來看原文少陰病，夏利脈微者于白通湯力不止執(zhí)逆無脈干嘔煩者，白通加豬膽之湯組織服湯賣爆出者死，微蓄者生好譯文是這樣少陰病

當(dāng)時寫太重了，反過來侵犯皮困頓皮羊久之氣血不忘，故虛時互見徐靈胎的傷寒論類方里面在解釋柴胡加龍骨牡蠣湯的時候講了一段話，此乃正氣虛耗，固陷正錯雜，要以隨正失質(zhì)，真神話無方者也

揪在何處中，西學(xué)說無道吉者傷寒論為中醫(yī)方法組本守一方桂枝湯至中風(fēng)發(fā)熱，桂枝湯中的芍藥系收斂作用，既因中風(fēng)而發(fā)熱，反用芍藥，以收斂之適合理由歷來注釋無能結(jié)者宇宙之中心，不知宇宙的上下四維便無法認(rèn)知

所謂傷寒亦非如后世，寒水勝負(fù)的病，不得以此污重，井傷寒驚異已詳釋于傷寒論可參看一秋燥之氣，輕則為躁，重則為寒，化氣為濕，腹氣為火，接灶氣之大綱，兼續(xù)其子母之氣，勝負(fù)之氣而造氣自明，重則為寒者，韓遂為灶金之子也