耶穌談生活

不要相信耶穌，但相信耶穌所信的模仿耶穌行為的像耶穌一樣，同時(shí)，他的途徑的最高點(diǎn)是復(fù)活，達(dá)到了不朽受難，只是一個(gè)走向復(fù)活的臺(tái)階，尋求達(dá)到他所達(dá)到的不朽傳統(tǒng)宗教之較好

經(jīng)理耶穌所遭受的種種磨難，他們?nèi)硇牡赝度氲礁惺芤d遭受的磨難當(dāng)中，在他們腦海中清晰地描繪著耶穌所說的創(chuàng)傷，以至于他們的想法，真的改變了他們身體的某些化學(xué)和物理的成分

一種新的探索，他對于后來的探索者的感召力來自他的生活以及他負(fù)死的情緒。盡快蘇格拉底不像耶穌，他的生活不幸被助主家門，比如阿里托斯，阿里斯托芬，舍諾芬，柏拉圖亞里士多德記錄了下來

張簡婉言謝絕了，他心里明白，或許耶穌像會(huì)成為中國刺繡中的國寶，也或許是審受一生中最好作品，故而特向展方提出指展。麥耶穌向榮獲了展會(huì)一等大獎(jiǎng)后，因美國方面要求耶穌向又被移到紐約第五大道南通辦事處繼續(xù)對外展出

一路走到今天，剛才談?wù)摰娇冃е髁x，資本主義社會(huì)現(xiàn)在都盛行著績效主義，大家都追求金錢，只要努力就能賺錢，但是會(huì)賺錢的人和不賺錢之間的差距越來越大，耶穌差距也類有嚴(yán)重

即公元前二六二五年到公元前一四八六年，大金字塔第一上城通道象征以色列人離開埃及的公元前一四八六年到耶穌蒙難的時(shí)間通往王后墓室的水平通道，象征猶太人拒絕耶穌，蒙南日以及耶穌令人震驚的犧牲，大走廊以某種角度向上延伸

你的本體存在于當(dāng)下時(shí)刻的無時(shí)間領(lǐng)域，而找到這種生命就是耶穌說的，你唯一需要做的是，如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有通過沉浮，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識(shí)的抗拒

當(dāng)年年輕的耶穌對那些身處耶路撒冷大神殿之中，仍然一心只想著生意的同胞深感憤怒，一氣之下將神殿中的貪味兒砸個(gè)金光，被猶太商人激怒的耶穌與猛烈平基安條和市民的優(yōu)劣案

和威脅，因?yàn)槲覀儫o法控制一個(gè)真正開悟的人，就連死亡的威脅都無法控制一個(gè)已經(jīng)開悟的人，死亡的威脅無法控制耶穌，他會(huì)按命中注定的方式生活，無論這對他來說意味著死亡還是生命

今天我們講一則羅侯羅與耶穌陀羅宿緣的故事，這羅侯羅在佛出家六年后才出生佛成道，之后回到故鄉(xiāng)家皮羅城見父王時(shí)，羅侯羅已經(jīng)六歲了，當(dāng)夫來到加皮羅城的時(shí)候，羅侯羅的母親耶穌陀羅心想

耶穌陀螺公主的一個(gè)女譜興奮地從外面慌慌張張的一邊跑，一邊說道耶穌陀螺公主深舊，一副美麗的臉盤兒在經(jīng)過他的梳妝師的精心打扮，更是錦上添花如下凡的仙女，在眾多女譜的簇?fù)硐拢d陀螺公主終于走出了規(guī)格，來到宴會(huì)廳，父王母后和其他多太子早已在這里等候

在歐洲，大眾在耶穌受難日來的教堂聽到耶穌被定到十字架上處死的正言，因?yàn)樗麄冎郎仙教焯茫仨氉尩厍蛏系乃劳鱿刃?。在美國，根?jù)我們的習(xí)慣，我們似乎能夠忽略屈辱的絕望

鏟除耶穌宗教，尤其是作為耶穌會(huì)北京教學(xué)區(qū)長的湯若望陽光鮮拉攏禮部尚書恩格德污蔑說，由于湯若望為皇太子選擇的葬日不合理，引起了懂惡妃早逝和順治，帝妖王要求湯若望為此負(fù)責(zé)

鏟除耶穌宗教，尤其是作為耶穌會(huì)北京教區(qū)區(qū)長的湯若望陽光鮮拉攏禮部尚書恩格德污蔑說，由于湯若望為皇太子選擇的葬日不合理，引起了董鄂妃早逝和順治，帝妖王要求康若旺為此負(fù)責(zé)

你教堂的正面一般都是半圓形的，開煤往往都是雕刻重要的教育內(nèi)容。比較典型的例子，你看莫過于這個(gè)我說的夏特爾教堂，他是西南正方面的，有三組堪煤，三面兒，刻著都會(huì)嫉妒耶穌，還有天使耶穌的使徒