權(quán)力不自由

追求做人的權(quán)力，沖厥制人者與被制者制網(wǎng)羅，充掘貴族與平民之網(wǎng)絡(luò)，終覺自由民與，不自由民之網(wǎng)絡(luò)沖厥，男子與女子之網(wǎng)絡(luò)，使全中國人人皆智人者，人人皆備至者，人人皆王侯，人人皆造吏法律無奴仆之文，字海外華人無苦力之稱號

權(quán)力對象是學(xué)生，而且教師權(quán)力資源豐厚，這就需要教師自覺地監(jiān)控自己的權(quán)力，以防止權(quán)力輕易的泛化，直到傷害了學(xué)生權(quán)力，還不自覺教師是個特殊的職業(yè)，有比其他職業(yè)豐厚的多的權(quán)力，資源權(quán)力是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益

常使英雄淚滿筋境，遇可見單一的權(quán)力規(guī)則，也往往不能讓權(quán)力的權(quán)力者和權(quán)力的備受予者彼此高枕，無憂有效的權(quán)力授予，還應(yīng)將實踐中雙方良性的互動和默契作為權(quán)力運用的內(nèi)容

因此，在談到權(quán)力與權(quán)力的關(guān)系時，如果沒有特別指明權(quán)力，就是指私權(quán)力，而權(quán)力則是指公權(quán)力的主體為特殊主體，主要是國家機關(guān)及其工作人員，或者是其他經(jīng)由正式授權(quán)的人員

二，權(quán)力質(zhì)權(quán)的分類可以作為權(quán)力質(zhì)權(quán)的標(biāo)的物的權(quán)力。具體可以分為以下幾類一匯票，本票，支票，債券存款，單倉單提單，以該等權(quán)力出質(zhì)的質(zhì)權(quán)，自權(quán)力憑證交付質(zhì)權(quán)人時發(fā)生效力

這種從專門權(quán)力機構(gòu)所實施的外在性的監(jiān)督監(jiān)視到廣大民眾的審查和注釋，再到自我審視，自我洞察，自我約束以及自我懲罰，不僅反映了權(quán)力性質(zhì)的變化，權(quán)力形式的分化，也反映了權(quán)力功能的轉(zhuǎn)移和權(quán)力效用的內(nèi)化

行政權(quán)力結(jié)構(gòu)建立在行政管理活動中權(quán)力分工的基礎(chǔ)之上，它指的是行政權(quán)力，整體性的關(guān)系狀態(tài)和有序性的活動過程，既包括行政管理中權(quán)力安排的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，也包括行政管理中權(quán)力運行的動態(tài)活動過程

權(quán)力欲要控制，不僅當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人要控制自己的權(quán)力欲，人人都要控制自己的權(quán)力欲。因為人有我的觀念，我有喜悟，所以有這個潛意識的權(quán)力，欲權(quán)力樂的傾向就是喜歡大家聽我的意見，我的衣服漂亮不漂亮

第三節(jié)中央政府與地方政府行政權(quán)力的關(guān)系，導(dǎo)圖國外中央政府與地方政府行政權(quán)力的關(guān)系，基本類型氛圍聯(lián)邦制的國家，中央政府與地方政府權(quán)力關(guān)系單一至國家，中央政府與地方政府權(quán)力關(guān)系

再到大眾媒介時代的批判，反思的知識，分子形象，對權(quán)力的批判，審視者從文學(xué)權(quán)力的性質(zhì)上看，是從口傳時代的全能全支的卡里司馬性權(quán)力到文字印刷時代的傳統(tǒng)性權(quán)力，再到大眾媒介時代的合理性權(quán)力。齊軒稱，除了服從文學(xué)自身法則之外

在權(quán)力向大家開放的那種社會里，凡是能與人與權(quán)力的職位照例思維，愛好權(quán)力，一壺常人的人所帶有對權(quán)力的愛好，雖然是人類最強烈的動機之一，但表現(xiàn)在個人身上的程度卻很無以致，而且也為其他動機所限制

再到大眾媒介時代的批判，反思的知識，分子形象，對權(quán)力的批判，審視者從文學(xué)權(quán)力的性質(zhì)上看，是從口傳時代的全能全知的卡里司馬性權(quán)力到文字印刷時代的傳統(tǒng)性權(quán)力，再到大眾媒介時代的合理性權(quán)力。齊軒稱，除了服從文學(xué)自身法則之外

權(quán)力制約體現(xiàn)為權(quán)力有法定，有權(quán)，必有責(zé)用權(quán)，受監(jiān)督，違法受追究，公平正義體現(xiàn)在權(quán)力公平機會公平，規(guī)則公平和救濟公平，權(quán)力公平，使權(quán)力主體平等享有的權(quán)利平等權(quán)力保護和救濟平等

同樣不可否認，大多數(shù)人能傾向于支配他人對權(quán)力的反抗，很可能導(dǎo)致新的權(quán)力的壓迫而走向其反面，不過是一種權(quán)力和另一種權(quán)力之間永修指的此消彼長的斗爭而已，事實上也根本不可能存在沒有任何權(quán)力支配的社會

剛才講到你和上司意見不一致，之后，你改口聽上司的其實也還有第六種可能性信息權(quán)力，也就是你的上司有理有據(jù)的說說服了你信息權(quán)力和專家權(quán)力的區(qū)別是專家權(quán)力，不需要說服