科學(xué)發(fā)展觀的歷史追溯與多維審視

內(nèi)容體要本章共三節(jié)分別介紹科學(xué)發(fā)展觀等，形成科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容，科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位。重要知識(shí)點(diǎn)提示要把握的重要知識(shí)點(diǎn)有五個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的形成條件，科學(xué)發(fā)展觀的形成過(guò)程，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容，科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位，命體人說(shuō)本章知識(shí)點(diǎn)中

第三，大點(diǎn)科學(xué)方向歷史地位小備受。首先，以中國(guó)特色社會(huì)主義及問(wèn)題先是發(fā)放科學(xué)發(fā)展觀，最鮮明的特精神實(shí)質(zhì)是解放事項(xiàng)，實(shí)施求師與實(shí)際拒進(jìn)求真務(wù)實(shí)而發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)事項(xiàng)

又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，做到兼顧各方綜合平衡精神，實(shí)質(zhì)解放思想不是與時(shí)俱進(jìn)，求證務(wù)實(shí)，歷史地位，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須長(zhǎng)居，堅(jiān)持和指導(dǎo)思想指導(dǎo)意義，科學(xué)發(fā)展觀

社會(huì)歷史條件如何把握，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，如何理解科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)根本方法是統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義

與勞動(dòng)人民的結(jié)合等馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在教育學(xué)上的重要意義，確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，全面發(fā)展學(xué)說(shuō)把人的發(fā)展歷史歸結(jié)為生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，確定了人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣的科學(xué)發(fā)展觀，從而為人的發(fā)展問(wèn)題提供了一種全新的方法論的指導(dǎo)

因此，在希臘生活的歷史中，當(dāng)我們進(jìn)一步追溯時(shí)，以及有追溯之必要時(shí)，我們可以不必追溯到東方和埃及。既在希臘世界與希臘方式之內(nèi)，就可以追出科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)聲，萌芽發(fā)展，直到最盛的歷程，以致衰落的根源都純粹在希臘人自己的范圍里面，因?yàn)橄ＥD精神的發(fā)展只需要外來(lái)的東西當(dāng)作材料

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在教育學(xué)上的重要意義，確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，全面發(fā)展學(xué)說(shuō)把人的發(fā)展歷史歸結(jié)為生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，確定了人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣的科學(xué)發(fā)展觀，從而為人的發(fā)展問(wèn)題提供了一種全新的方法論的指導(dǎo)

馬克思主義人的全面發(fā)展理論提出了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的全面發(fā)展的歷史必然性和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的途徑，提出了解決人與社會(huì)發(fā)展關(guān)系基本矛盾的途徑，找到了解決教育目的價(jià)值，取向沖突的理論方法

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括

第二部分馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在教育學(xué)上的重要意義，一確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，全面發(fā)展學(xué)說(shuō)把人的發(fā)展歷史歸結(jié)為生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史，確定了個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣的科學(xué)發(fā)展觀，從而在人的發(fā)展問(wèn)題上提供了一種全新的方法論的指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容以科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀第一要儀式發(fā)展核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括

二，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容一科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀必要意識(shí)發(fā)展。核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第要義

第二節(jié)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容第一部分科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀第一要義式發(fā)展核心立場(chǎng)是以神為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括第一個(gè)內(nèi)涵

第二節(jié)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容一科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀第一要義式發(fā)展核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括