神位之先天脈

清更知府的內(nèi)容相對要少多了，我們腦髓骨脈帶女子包主要講的腦講的女子包，這里邊點考點很少腦的話注意一下，別稱元神，一講元的話，就是講先天就跟我們說一講元氣先天之氣

道家打通的很多人買，或者說是大冬天的，隨著經(jīng)脈，它都是以先天元氣打通的，因為大家的懂得修煉是立后天順賢天，他的整體的修煉都是以先天的能量為主的，也就是以先天元氣為主的

是后天，這所生化也為極遂，統(tǒng)于肺周于太陽皮毛之間而極氣之化原則在旗下丹田氣海之中，使先天這所生化也為助先天動脈組織迎出后天任脈組織任督相貫，言未相尋，如此其精微也

與先天信息的急性世界的萬事萬物稱為后天，如果把物質(zhì)世界的一切事物看作先天信息結(jié)構(gòu)的硬件的話，河圖落書太極，八卦義理的軟件性就更能認(rèn)識大自然的運行脈絡(luò)，也更能理解伏羲開創(chuàng)人類文明的偉大之處

奇體乃半人半神氣，肢體人能透視人生之電流現(xiàn)象而畫出先天人生之電流現(xiàn)象，即天地電靈能結(jié)合變化之電流圖現(xiàn)象視為先天八卦如圖一先天八卦為天地靈氣所生，非父母的性欲太極所生，故先天八卦無太極陰陽魚，唯有樹是名天樹

反過來，先天精氣滯后，天水谷精氣的活力資助先天之精和后天之精，其來源雖然不同，但卻同藏于腎，二者相互依存，相互為六，先天之精，為后天之精，準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)，后天之精不斷地供養(yǎng)先天之精

練習(xí)胎息養(yǎng)生法，卻能把從五體帶來的乙存肚臍和以分布全身的先天增陽之氣激活起來，使其同全身的經(jīng)絡(luò)特別是較快的同十二斤十五落溝通，能迅速地同宇宙萬物之真陽相融合，以心肺為例，嘆息的一吸百脈結(jié)合，一呼百脈揭開西溪結(jié)束，百脈接通，氣血通暢，百病皆除

五張六腑經(jīng)脈的來源，它又是來源于我們先天七經(jīng)八脈里面的最重要的兩條脈，一個叫督脈，一個叫任脈六腑的能量難于督脈。五張的能量來源于任脈，也就是我在前面對話里講過周易

有些老百姓頭上頂了一張光緒皇帝，神位的紙條子在街邊走，也有人在重要的街道的中心搭了席棚，亭子里面供了光緒皇帝的神位，弄得大小官員且不能騎馬成教而過，必須步行繞過亭子的旁邊走

以上結(jié)論少陰之氣，上與中氣相合，以行呼吸，刺激齒論與陽明相合，一化飲食之精微下節(jié)論與中脈相合，以通會與擺賣鈣迎未血氣本于后天，水谷之所之聲，然必急下焦先天之氣，以皇帝曰人之而忠明者，和氣使然

也有說法，以青龍為龍族祖先，有很多人把秦始皇稱之為祖龍，可見祖龍的實力和地位有多強，雖然最后他沒能成為圣人，但是其神力不亞于很多神位，諸如準(zhǔn)題老祖，他和菩提老祖以及菩提老祖

為圣所主圣之華，在發(fā)而發(fā)又為血之余，血脈散容于面，而辛之華在面望頭面，頸項與頭發(fā)，主要是了解心腎與氣血的盛衰，一頭面頭型小兒，頭型過大或過小，皆為畸形，多有先天稟賦所致

氣血升降出入生機周流不息，其為先天之凹陷與腹內(nèi)組織距離最近又至陰脈之海任脈上成為陰中之陰，與人體的胃氣引血相合合。如在旗部放置不同溫度的物體，可直接使腹內(nèi)產(chǎn)生不同的反應(yīng)

在道家里面須經(jīng)八脈，它隸屬于人體的先天經(jīng)脈，它是人體的先天經(jīng)脈體系，而十二經(jīng)脈，它是人體五臟六腑的后天的經(jīng)脈體系。也就是說，七一賣它的主要的生命功能，體現(xiàn)在懷孕期間，就是有一個受精軟，一直到十月胎成

先天之神境，后天之神動，先天之神丸，后天之神虧，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神與性敵道之修性，去其必信之私覺其故性之欲既知，又請歸于致敬