#躬身前行

南雁南寧而舊即清二爻即心公施印藝符祿來城，福音再殺公司能印能移而久既多，而姚進(jìn)家躬身艷影福祿來為福，因在主公身來業(yè)乃處而久，繼續(xù)二搖衣服公司印引福祿，南下福音，再從公司來燕來宗晉燕于宗福祿優(yōu)將公生應(yīng)飲福祿來崇福一在門，躬身來至醺醺執(zhí)久心心繁至紛紛

如果上師發(fā)現(xiàn)弟子的修行不合格，會讓弟子繼續(xù)修持，直到通過驗(yàn)證秘法修行很講究次，第在沒有求得前行之前就聽講正行，或者在修持前行的過程中，外前行和內(nèi)前行顛倒受持都不符合次，第修無上大圓滿法也有共同前行，不共前行，秘密前行等等

皇上說我不是忘記了眾多將校的戰(zhàn)功，今天本來就要辦這件事的，于是就下詔御使說滬今都尉宮孫敖三尺跟隨大將軍除及匈奴經(jīng)常準(zhǔn)護(hù)駐軍調(diào)節(jié)不孝，俘獲熊奴王風(fēng)躬身而為和記后都尉寒說跟從大將軍觸及沖魂，直到匈奴右賢王的王庭在敵人的帥旗下博展拼殺，俘獲了熊奴王風(fēng)寒說為龍顏后，齊將軍躬身鶴跟，從大將軍俘獲雄龍王風(fēng)公生賀圍南炮吼輕車將軍禮菜兩次跟從大將軍俘獲熊奴王封李蔡為樂安吼孝為禮，數(shù)照不渝，躬身熔奴，各自三次跟崇大將軍俘獲雄奴王封李樹為至之后，趙步魚為誰成吼

來去升級鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農(nóng)家竹林某屋凌水，長春水邊，楊柳樹珠，鐘甲桃，李飛燕一雙忽高忽低來去圣潔氣放風(fēng)箏，青草地放風(fēng)箏，乳前行無后行，青草地放風(fēng)箏，乳前行無后形，青草地放風(fēng)箏，乳前形無后形，青草地放風(fēng)箏乳前行無后行青草地放風(fēng)箏乳前行伏后行青草地放風(fēng)箏孔前行無后行青草地放風(fēng)箏，乳前行無后行

打好外前行的基礎(chǔ)非常重要，在修行時共同外前行可以單獨(dú)修，也可以與不共內(nèi)前行一起修修，行前一定要仔細(xì)閱讀，發(fā)給大家的這本普賢上師言教，這個修法非常簡單，也容易理解，修行人來講又很重要

大圓滿前行修法包括共同外前行與不共內(nèi)前行，共同外前行是險宗，密宗等教法共同的修學(xué)基礎(chǔ)，包括俠滿難得，壽命無常，輪回過患，因果不虛等，也稱為四種艷離修持，俠滿難得，壽命無常，可以使我們斷出對今生今世一切享樂的貪戀與希求之心

如果中間因素是由前行為引起的話，應(yīng)該判斷了后結(jié)果與前行為之間依然存在因果關(guān)系之如此道理很簡單，盡管出現(xiàn)了中間因素，歸根結(jié)底還是由你前行為引起的，沒有前行為就沒有中間因素

又做出進(jìn)一步補(bǔ)充，稱為大圓滿隆親寧提能顯遍志妙道前行疑鬼晉美淋巴尊者將前行疑鬼修法口傳給如蘭牙，尊者等弟子。近代大圓滿傳承上師全知麥棚人波切概括大圓滿前行疑鬼的主要內(nèi)容，撰寫了更為簡明扼要的前行疑鬼開賢解脫道休前行時既可以念誦

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全只賣棚人剝竊概括大圓滿前行疑鬼的主要內(nèi)容撰寫了更為簡明扼要的前行疑鬼開弦解脫到修前行時，既可以念誦大圓滿隆親凝蹄，能顯變質(zhì)妙道前行疑鬼開弦，解脫到也可念誦其他高僧大德所造的潛心疑鬼

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打好外前行的基礎(chǔ)非常重要，在修行時共同外前行可以單獨(dú)修，也可以與不共內(nèi)前行一起修修，行前一定要仔細(xì)閱讀，發(fā)給大家的這本普賢上師言教，這個修法非常簡單，也容易理解，修行人來講又很重要，在藏地尼瑪巴教法中

凡是預(yù)則立不預(yù)則非原前行則不加是前行，則不就到前行則不求。在下午有過戶上，游客在質(zhì)疑過戶上有到不監(jiān)護(hù)朋友或戶上有的監(jiān)護(hù)朋友有到不相互簽，不監(jiān)護(hù)朋友相互簽約，反正宣布常不生活，簽約長征

比如剛才前面的例子，旅行是按照內(nèi)心前行且疲憊的過程，可以表達(dá)為旅行，是按照內(nèi)心前行的過程和旅行是一個疲憊的過程。也就是說，旅行的過程中按照內(nèi)心前行和疲憊同時存在

感悟費(fèi)用前行，堅持真理，靠近成功，忽然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行，堅持這里沒有費(fèi)用前行成功只能是一個泡影，沒有堅持真理成功，只能與我們背道而馳