曾仕強(qiáng)演講中國文化

曾仕強(qiáng)教授指出，中國人濃厚的家庭觀念來源于易經(jīng)，因?yàn)橐捉?jīng)本身就是一個(gè)大家庭，中國人用天地來代表父母，其他的六個(gè)話有三個(gè)是男的，而且易經(jīng)中還有一卦叫家人逛，就是專門想

我在安安的做著我比較重要的文化大事，比如世界上最重要的場合，比如在美國的國會圖書館，在聯(lián)合國總部要演講中國文化，而且每次都很大的成功，因?yàn)榇蠹叶缄P(guān)注中國文化，為什么能夠那么長壽

最后，為了便于演講，再度清潔成了三小，這就是我們以后的課程要講的內(nèi)容。精簡成三項(xiàng)已經(jīng)不僅僅與歐洲魂名比你了，而是把中國文化放到目前全人類高層之者公認(rèn)的文明基座上

更何況，在蘇軾的思想世界里，以西學(xué)作為剪裁，中國文化和思想的歷程始終不變，直到去世前三個(gè)月發(fā)表的演講，科學(xué)發(fā)展所需要的社會變革，他依舊堅(jiān)持以西方概念來剪裁中國思想

中庸的話題也會遇到一種最常見的疑問，比如那一年，我在佛大學(xué)演講中國文化精神，就有一位中國留學(xué)生當(dāng)場提問，中庸之道確實(shí)有很多優(yōu)點(diǎn)，但是會不會阻害了創(chuàng)新和突破，降低了文明的高度

整個(gè)過程正是易經(jīng)以樸素語言道出的生命和變化之謎，由個(gè)體到實(shí)在，又由實(shí)在到虛無最后服飾的仍然克服了這種虛無主義。向永恒者判醫(yī)衛(wèi)禮賢曾在歌德布居做有關(guān)中國文化的系列演講

曾仕強(qiáng)老先生總結(jié)出了在中國社會處理人際關(guān)系的十大要領(lǐng)，這十大要領(lǐng)分別是一表人才，兩套西裝、三杯酒，量、四圈麻將，五方交游，六出祁山七束打馬，八口吹牛，九分努力，十分忍耐

此時(shí)，有一部分學(xué)者明確提出了全盤細(xì)化的口號，如一九三三年底，當(dāng)時(shí)中山大學(xué)教授陳旭金在一篇題為中國文化之初露在演講中，把那時(shí)國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國文化的文化分析為三派，即所謂復(fù)古派主張保存中國固有的文化折衷派提倡調(diào)和辦法中西合璧的西洋派主張全盤接受西洋文化

幽默與口才張孝恒編著第九章第五節(jié)即興演講，發(fā)揮幽默演講的種類有許多有命題演講，學(xué)術(shù)，演講，辯論演講等，用得多的還有即興演講就是演講者事先未做準(zhǔn)備，是林場因時(shí)而發(fā)因事而發(fā)因警而發(fā)因情而發(fā)的一種演講方式

其次，拆分演講內(nèi)容模塊化你的演講，也就是根據(jù)演講的主題，把演講分成幾個(gè)主要的部分，比如開頭中間的幾個(gè)故事，結(jié)尾分成不同的模塊，演講的過程中靈活處理，比如你為你的演講準(zhǔn)備了七個(gè)要點(diǎn)

第一件事兒我們說要用送禮物的心態(tài)來對待所有的演講。在演講的時(shí)候，其實(shí)有人說三個(gè)件事兒很重要，演講風(fēng)格，演講內(nèi)容還有一個(gè)叫做演講的狀態(tài)，演講風(fēng)格，演講，內(nèi)容，演講狀態(tài)。而我個(gè)人認(rèn)為這里邊兒最重要的是演講的內(nèi)容

其次，拆分演講內(nèi)容模塊化你的演講，也就是根據(jù)演講的主題，把演講分成幾個(gè)主要的部分，比如開頭中間的幾個(gè)故事，結(jié)尾分成不同的模塊，演講的過程中靈活處理，比如你為你的演講準(zhǔn)備了七個(gè)要點(diǎn)

你們是在為全世界的森林萬物在演講，你們?yōu)闃淠狙葜v，你們?yōu)楦呱窖葜v，你們?yōu)楹恿餮葜v，你們?yōu)樘炜昭葜v，你們?yōu)閯游镅葜v，你們?yōu)辄S種人演講，也為白種人演講，你們也會為黑人演講

這里我們將簡要介紹部分中外著名演講家的演講實(shí)踐及其演講特色，從而領(lǐng)悟他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新精神，爭當(dāng)一名優(yōu)秀的演講家，一外國演講家一德摩斯尼德摩斯尼是古希臘卓越的演講家

下面我就會從精心準(zhǔn)備演講內(nèi)容，巧妙的設(shè)計(jì)，演講結(jié)構(gòu)和演講技巧的三個(gè)部分出發(fā)給大家詳細(xì)的解讀這本兒高效演講斯坦福最受歡迎的溝通課第一個(gè)部分精心準(zhǔn)備演講內(nèi)容在演講內(nèi)容的準(zhǔn)備階段