自律與自由演講

一個可能的狀態(tài)雖設(shè)想極為純粹的，但它純不純粹，不雖自由自律而認非是不是我們認為在說乏于自由自律，一概念相沖突，如果真是自由自律的，他的格言不可能與道德法則相沖突

如果已設(shè)定自由自律的意志，而又說其格言可能與道德法則相沖突，因而不是神圣的，則它即不是自由自律的純粹一致，此則自相違反所自由自律的意志是神圣的，亦不是說因其是神圣的

一個人從不知道到知道需要學(xué)習(xí)一個人，從知道到做到需要訓(xùn)練，一個人從做到到得到需要自律，我有多自律，我就有多自由成長，比成功更重要，比自律以自律為前提的自由才是真正的自由

第二個曾經(jīng)大家說的第三個是關(guān)于自律，因為我發(fā)現(xiàn)很多時候我們做不到位，什么自律性不夠，我就我們自律性不夠，這個生意給我們足夠的自由的空間。但是有的我有發(fā)現(xiàn)，如果我們自己不夠自律，給你足夠的自由，它是災(zāi)難

親愛的好的，非常感謝藍山老師的精彩分享您辛苦了，請您回座休息，喝一杯一直圓好水，自由的背后是高度的自律，長期的努力和自律會讓我們過上自由的生活，越自律，越自由，也更能夠取得成功，讓我們不忘初心，砥礪前行，做更好的自己

喬布斯曾說自由從何而來，從自信來，而自信，則是從自律來學(xué)會克制自己，用嚴格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來越自律的人，生活中越有底氣，高效能人士的妻干

心與禮儀不單是外在的月底關(guān)系，而且即在月中表現(xiàn)禮儀創(chuàng)發(fā)禮儀的樂與禮儀禮友是同一的樂視活動有事存在，即十里底存在存有或使用，如是這自主自律的意志，即自由的意志如何是可能的起義集是如何能是呈現(xiàn)的潛意問題是道德法則如何能是實踐的，而這一問題則是自由的意志如何能呈現(xiàn)奇異一眼道德法則及自有自主自律的意志所供給，因此才是純粹而普遍的

可能只是比你有更多充裕的時間，但從本質(zhì)上講，但凡比你自律的人，擁有比你更多的機會和選擇，但凡比你自律的人，總是比你更容易獲得成功。但凡比你自律的人，擁有了比你更多掌握人生的權(quán)利和自由，其實我們之羨慕或者想要成為自律的人

你自立和不自律之間，差的是一整個人生秋季，而有句話也很多人印在墻頭，但人生的陶二首年我渴望自由。在接下來的二十五年，我渴望自律后二十五年，我意識到自律就是自有自己就是自由，簡簡單單的個字相哭了

甚至是愛別離冤，親聚，心情都是一樣的淡定，從容開悟的人，他有一種能力，它是一種融化萬物的能力。他們和萬物和諧與共開悟的人，他有一種自律，因為他們懂得自律，所以才擁有真正的自由

第二項是高級欲望，可以通過自律來獲得人的高級欲望，包括金錢，名利，權(quán)力自由，必須通過自律才能時間，那么所有優(yōu)秀背后都是苦行僧般的，自律人都是因為自律才變得非常優(yōu)秀

經(jīng)過十三年的努力，截止到二零二一年二月，我已經(jīng)在飲食運動，學(xué)習(xí)起局，生活習(xí)慣等多個維度實現(xiàn)了自律，自由，全網(wǎng)受我影響，而自律的人數(shù)已經(jīng)超過了三點，五萬要做自律，控制欲望只是第一步，也是最簡單的一步自律絕對不是說讓你像苦行僧一樣像機器人一樣去咬牙庫，稱自律是以結(jié)果為導(dǎo)向的，有完整的體系和方法所支撐的，而其中的三個核心點分別是壓力下的自律的減法以及偽自律

第六個減息自由主義的媒體規(guī)范理論自由主義媒體規(guī)范理論也稱報刊的自由主義理論，其核心反映了資產(chǎn)階級自由主義的觀點及論為。報刊應(yīng)該是觀點的自由市場，是實行自律的自由企業(yè)一自由主義的媒介規(guī)范理論產(chǎn)生的背景

說實話，不敢說我多么的嚴格自律，但是真的踏上了自律的征途，掌握了合適的方法，至少通向自律會簡單一些，因為自己會讓你整個人滿足感和成就感，上升一個層次，也就是得到了所謂的自由感

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