絕對(duì)主宰之覺(jué)醒

你強(qiáng)大的超乎想象，你是神的意志，在地球上實(shí)現(xiàn)的工具，你是宇宙的守護(hù)者，你最終的命運(yùn)是進(jìn)入合一的，覺(jué)醒你是你靈魂的主宰，你是覺(jué)醒的男人，你是覺(jué)醒的女人，你是永恒的，只不過(guò)你在時(shí)間當(dāng)中旅行，而你的旅程把你從合一帶入二元性的世界

你們想想看這個(gè)家庭教育市場(chǎng)是非常大的，你們說(shuō)對(duì)好不對(duì)，現(xiàn)在誰(shuí)覺(jué)醒誰(shuí)就先拿市場(chǎng)，誰(shuí)不覺(jué)醒誰(shuí)叫浩達(dá)市場(chǎng)同志們，但是家庭教育的浪潮絕對(duì)不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的情感相信和不相信而阻止家庭教育的發(fā)展

治理是外界事務(wù)的刑購(gòu)，治理，才智之力，行為下個(gè)物力，而不是形而上的超越之力，存在之力，心性之力，深入治理，絕對(duì)治理，解脫治理覺(jué)醒之力上而無(wú)極太極，夏至一草一木一昆蟲(chóng)之味

我們從內(nèi)在覺(jué)知到此時(shí)此地全然的覺(jué)醒與打下覺(jué)醒，我們才能如實(shí)地召見(jiàn)一切覺(jué)醒，我們才能如實(shí)地看待自己覺(jué)醒我們才能看見(jiàn)什么是合宜的覺(jué)醒，我們才能看見(jiàn)什么是有幫助的覺(jué)醒，我們才能看見(jiàn)接下來(lái)發(fā)生的事情以及真實(shí)的因果

三，抽象的人格，世界的世界，主宰內(nèi)容，自由力量是這樣規(guī)定自身的，當(dāng)它分散為人格原子的絕對(duì)多數(shù)時(shí)，同時(shí)也通過(guò)這種規(guī)定性的本性而被集合在一個(gè)它們所陌生并同樣毫無(wú)精神的點(diǎn)之中

覺(jué)醒的人只是生命時(shí)間，證明每個(gè)人都可不斷提升現(xiàn)在生命實(shí)現(xiàn)人生，你跟那些十二次只是每個(gè)提升人生中的生命分支，日益深刻認(rèn)識(shí)了利益，他任何社會(huì)就能更好提升自己，就會(huì)主宰更好的修正權(quán)利，實(shí)施他人核實(shí)

覺(jué)醒了之后，你還是會(huì)有喜怒哀樂(lè)的，只是以前你抗拒你的喜怒哀樂(lè)，但是覺(jué)醒之后，你只是能夠很好的去接納他，陪伴他，是不是你愛(ài)你快樂(lè)的樣子，你也愛(ài)你悲傷的樣子，這就是覺(jué)醒前和覺(jué)醒后的一個(gè)區(qū)別

這個(gè)時(shí)候?qū)γ恳粋€(gè)生命的挑戰(zhàn)就是迅速的覺(jué)醒，在災(zāi)難面前覺(jué)醒才是唯一出路，躲避災(zāi)難，用各種方法去對(duì)峙災(zāi)難，不如你覺(jué)醒以后你才有智慧去面對(duì)各種災(zāi)難，你的對(duì)災(zāi)難的化解之道才會(huì)自然呈現(xiàn)

假如你自己判斷他是對(duì)的，告訴你你在覺(jué)醒了，而不只是演講人，一個(gè)人在覺(jué)醒演講人可能會(huì)有自己的覺(jué)醒，但有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)演講人不是很覺(jué)醒，他只是隨便講一些勞生長(zhǎng)談，一聽(tīng)了老生常談之后有了新的體會(huì)，這叫微故而之心

嗜睡癥狀的任何神經(jīng)科即內(nèi)科情況，第三節(jié)睡眠覺(jué)醒，節(jié)律障礙，非氣質(zhì)性睡眠覺(jué)醒，節(jié)律障礙，可定義為人體睡眠覺(jué)醒節(jié)律與環(huán)境所允許的睡眠覺(jué)醒節(jié)律之間不同步，從而導(dǎo)致患者主訴失眠或嗜睡

通過(guò)他感覺(jué)自己經(jīng)驗(yàn)自己，了解自己，這與我和這個(gè)概念通過(guò)情緒以感受，感覺(jué)自己發(fā)現(xiàn)自己完全不同，我們的覺(jué)醒程度越高，就越能體驗(yàn)到整個(gè)身心系統(tǒng)是絕對(duì)的一體，自信的感覺(jué)工具

把丟棄的賜予，如果我們把宗教定義為崇拜和信仰，某種超自然的聲音，而且該神明具有絕對(duì)權(quán)威，可以干預(yù)自然主宰人的命運(yùn)。那么我們可以十分肯定地說(shuō)，佛法在本質(zhì)上絕非宗教佛陀也絕對(duì)不是該意義上的宗教神

離苦來(lái)太過(guò)人生和人類歷史是悲觀失意者的論調(diào)要擺脫生死輪回的苦海來(lái)應(yīng)試逃遁者的宗旨，并且以為人類的生活之中雖有痛苦的成分，但總不是絕對(duì)的主宰人類的一部歷史，雖有很多戰(zhàn)亂、災(zāi)荒的事實(shí)

覺(jué)醒是一套生活哲學(xué)是一個(gè)生活過(guò)程，那些試圖幾個(gè)小時(shí)幾天幾星期就獲得覺(jué)醒的父母只能說(shuō)已經(jīng)陷入了深度的不覺(jué)醒。不過(guò)縱覽父母的覺(jué)醒，全書在如何獲得覺(jué)醒上，我們依舊還是可以歸納出一些小貼士

正是這信仰和智慧，唯獨(dú)他才使人在生在性命也有使命的生活，就是在肉煩，身煩，胎肉體里面也有使命的生活，生命覺(jué)醒得以單純快樂(lè)，自我覺(jué)醒，得以實(shí)現(xiàn)你之為你的價(jià)值，靈魂的覺(jué)醒得以信仰