輪回世間路

這是一個(gè)人愿意走向解脫之路的開(kāi)始，如果沒(méi)有真實(shí)無(wú)謂的處理心，那就沒(méi)有辦法斷除追求輪回的娛樂(lè)心。眾生正是由于對(duì)世間的貪術(shù)而被緊緊地束縛在輪回中沒(méi)有解脫的機(jī)會(huì)，因此應(yīng)當(dāng)首先尋求出離

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問(wèn)更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

佛陀在世時(shí)就有九十六種外道，這些宗教有不同的修行方式和宗教體驗(yàn)，但主要是以輪回與解脫為核心，一方面對(duì)輪回做出解釋，一方面提出如何解脫的方法，這些宗教普遍認(rèn)為世間是痛苦

貪欲將營(yíng)造種種境界，將靈魂留在輪回中世間味，但到?jīng)]有滋味時(shí)壯闊內(nèi)境開(kāi)啟安寧，世間至純到離棄思維時(shí)名要覺(jué)知極微周變，世間法掛不住，心意純潔，自我隱退，神靈險(xiǎn)前，點(diǎn)亮內(nèi)在的光輝神性

人的元神從哪里來(lái)，是從天上來(lái)說(shuō)，人都是有罪的，也許就是指人是在天上犯了罪，才被貶到凡間輪回成轉(zhuǎn)成人的所有政教都告訴人要返本歸真返回到先天回自己真正的家人是從天上掉下來(lái)的，可是有多少人能夠看破紅塵，大部分人還是迷在了人世間不斷地輪回轉(zhuǎn)升

無(wú)看到了倒轉(zhuǎn)和垮塌，剛想踏入又努力地退回到主干道上，輪回食苦，世間是苦苦才是人生。而對(duì)于苦的如實(shí)關(guān)照時(shí)刻堅(jiān)守不放一柱才是真正的禪修才是禪。修著整個(gè)世間與人生，希望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虺蔀槟銌?wèn)題的答案或者問(wèn)題，沒(méi)有得到回答

我以為我應(yīng)該就能這樣離開(kāi)人世間了，但沒(méi)怎想九百多條執(zhí)念佳詩(shī)，讓我從輪回中掙脫出來(lái)，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來(lái)問(wèn)你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

這個(gè)僵尸本來(lái)就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時(shí)就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會(huì)灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

佛家教轉(zhuǎn)世按佛家的六道輪回觀點(diǎn)，那靈魂就是一個(gè)人的真我核心入六道中的某一道再修煉，待成熟時(shí)又回到人間投胎繼續(xù)新的人生直到死后再進(jìn)入天堂道，就不用再回世間和人間了

從下往上長(zhǎng)的方向非常重要，陽(yáng)光的能量從天空往下給予被接收，來(lái)自地球內(nèi)部的火在花精下燃燒，再將能量往上傳達(dá)回到空中，這方向跟人輪回到世間上，接著靈魂向上進(jìn)化的過(guò)程

三毒滿腦鐵不落法生果實(shí)生也將依次教授邊工作邊禪修，一年后得到大手印究，竟政務(wù)查聯(lián)拉達(dá)對(duì)輪回新生燕妮來(lái)到石頭林征有位空醒母叫他禪修，內(nèi)外三界，情氣世間都聚集于自己牲口一三者中

為什么每次的希望又會(huì)失望，因?yàn)檩喕氐穆飞衔ㄓ袩o(wú)常才是常雌橙蘿卜堪布。為了給人們解釋六道輪回，在藏族聚居區(qū)走訪了一些有著關(guān)于前世記憶經(jīng)歷的人，并且把這些采訪放在一起，做成一個(gè)視頻

觀念思想都住在清靜的境界里，因此，他同須菩提尊者的報(bào)告也是一樣，多生多世到這個(gè)人世間來(lái)。隨時(shí)他說(shuō)鄉(xiāng)這樣保持心境清靜來(lái)輪回轉(zhuǎn)聲，不曉得經(jīng)過(guò)多少生辣如橫河沙記不清了

八官齋戒遺貴中首先都是受歸醫(yī)界皈依之后，如果發(fā)心胃健康，長(zhǎng)壽名利，解決世間的難題等目的，而持戒，屬于人天秤發(fā)心為自身解脫輪回而持戒，屬于小乘，在菩提心的攝制下受戒，屬于大乘

第二節(jié)自信，真心證悟的法則于原理滿辭子問(wèn)道自信寶藏正覺(jué)圓滿靈敏的真心，原來(lái)是林妙清凈的，我與佛本來(lái)都是一樣圓滿，但是因?yàn)槲易詿o(wú)時(shí)以來(lái)即被妄想牽饞，長(zhǎng)久在世間輪回中流轉(zhuǎn)不停