惟劍獨(dú)尊

大徹大悟的境界，昭徹而后能見毒，等到大車大霧以后還要修修了以后，劍獨(dú)天上天下，唯我獨(dú)尊，孤零零的把到這個(gè)東西找到了劍毒，而后能五谷金能無古今就達(dá)到了不生，不滅無古，今而后能入于不死不生

因此，明太祖實(shí)錄中的罪狀必定不是胡惟庸案發(fā)初始的罪狀。而當(dāng)確如吳韓先生在胡惟庸檔案考中所考證的胡惟庸案經(jīng)過了一個(gè)從案發(fā)到擴(kuò)大的過程，而胡惟庸案所引發(fā)的大規(guī)模圖錄正是此后爆發(fā)的結(jié)果

位高權(quán)重威脅著朱元璋的皇權(quán)，但是朱元璋選擇冷眼旁觀，眼看胡惟庸已經(jīng)胡作非。為了七年，朝中重臣對胡惟庸積怨已深后，朱元璋才開始清洗。胡惟庸在宣布了胡惟庸一系列罪名后，朱元璋迅速處死胡惟庸全家還趁機(jī)廢除了丞相制度

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

胡惟庸謀反案，朱元璋成立以前，胡惟庸的官職一直不高，他擔(dān)任過縣令，通判等職務(wù)，最高做到正三平，太長卿這個(gè)官職負(fù)責(zé)祭祀禮等事情。明軍奪取了元大都后胡惟路才做了中書省參之政事

另有真覺，李世云學(xué)人把粗醒之心斗地拔轉(zhuǎn)，一過夏雀橋按在肛門至尾椎骨之間，即天剛前一位師院不傳之真覺也慈心名曰天地之心，有名妙性，又名元神，又名真義，又名玄關(guān)發(fā)劍一致，惟履守而不離

胡惟庸案第一次足以撼動(dòng)新王朝根基的重大制度危機(jī)發(fā)生在明洪武十三年一三八零年，朱元璋以宰相胡惟庸牟利啟示私通外國入罪，顯然是有窩人，可能還有安南甚至蒙古人謀反的罪名，我們不得而知，因?yàn)樗信c胡惟庸有關(guān)的記錄

升至總兵官，他們經(jīng)營朝政，如同經(jīng)營生意，見朱玉劍其禍可居，才大力支持，只是想借用龍武帝的名義鞏固自己在福建唯我獨(dú)尊的地位，北伐無熱心，南明各地表面上尊奉隆武帝的其他實(shí)力派

這一陣子，胡惟庸在朱元璋面前確實(shí)很紅，因?yàn)橹煸半x不開他，胡惟庸有許多事情要去請教。朱元璋也有些事情要問胡惟庸兩人經(jīng)常在一塊兒相處的時(shí)間雖然很多，但是商業(yè)的都是國家大事

這一陣子，胡惟庸在朱元璋面前確實(shí)很紅，因?yàn)橹煸半x不開他，胡惟庸有許多事情要去請教。朱元璋也有些事情要問胡惟庸兩人經(jīng)常在一塊兒相處的時(shí)間雖然很多，但是商業(yè)的都是國家大事

劉伯溫與胡惟庸當(dāng)時(shí)早已是死對頭。朱元璋眼看著兩虎相爭而不動(dòng)聲色晉賢帝王權(quán)謀雖然下毒，謀害了劉伯溫，也是后來胡惟庸的罪狀之一，但以胡惟庸當(dāng)時(shí)的權(quán)勢和處境識(shí)難如此的囂張跋扈

漢武帝招賢良對策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

孔子大圣也亦為曰改過不吝，可以無大過，而以人皆曰人非堯舜安能無過，此亦相言之，說為主，以之堯舜之心，若堯舜之心而自以為無過，即非為圣人，以其相相授之言，言曰人心惟危，道心惟微

尚物乃登城，望其地，藏兵復(fù)辟間，刀朔林立，極發(fā)雨淋嚴(yán)補(bǔ)考慮巨壯折于世。宗解以上的記載，胡惟庸檔案的構(gòu)成及經(jīng)過事一胡惟庸善權(quán)往上二謀刺徐達(dá)三毒死。劉基四與李善長相結(jié)，交通五定遠(yuǎn)宅井生石筍，祖墓夜有火光

一次孔德之容，唯道是從道之為物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸，其中有霧，咬膝鳴膝，其中有精其精甚真，其中有信自古及今其名不去，以樂眾府，吾何以知眾府之壯災(zāi)以此