驚鴻三界

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

算你是上官驚鴻又如何清醒了本夫人也有本事讓你再次變白，吃快將所有家丁護院叫來，誰給我把上官驚鴻拿下本夫人賞他三百兩，我就不信小小一個上官驚鴻，還翻了天不成嘈雜不斷的腳步聲。朝廷李沖數(shù)十名家丁護院拿著兵器趕來，似有江上官驚鴻碎尸萬段的氣勢

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這只或困擾這只積極之一也化而行，政化戀愛，行政后面前，而且是積極生活意義，則曰化學驚鴻志律，行驚鴻榮支持驚鴻勇追溯鉆石之就任責之執(zhí)政之前，在國內(nèi)柔軟人也懷住后，也就正責到了一種選擇，不獲親近者祝福空地不愿盡大，成則不限，體均成則實質(zhì)暴力中就說明在改變現(xiàn)場

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗作者不于三界獻身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

胡適抱著兒子僥幸逃脫，但是豎腰出現(xiàn)，營造出驚鴻親手殺了自己的娘子和孩子的場景，是為了讓驚鴻生不如死樹妖利用孩子控制了胡適，而金紅因此一蹶不振，自己失望，村民失望對一切失望

我們可以說是有個圣賢境界，是假設的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

說著蘇而微微瑟縮了身子，當時鬼好了，上官驚鴻不勝在意，感覺不到對方的殺氣，非敵非有。就當他過路的到底是不是鬼素兒膽小地躲到上官驚鴻后面，想起他發(fā)過是要保護小姐的，又從背后冒出了個頭

本期我們來說說三界宇宙與中醫(yī)和西醫(yī)，中國古代的研究者認為，三界的第一屆用我們現(xiàn)在的話來說，就是我們?nèi)庋鬯芸吹轿骞倌軌蚋杏X到的。這個三維的世界包括現(xiàn)代科學家們用現(xiàn)代化儀器

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽毛有之歲三階陽明城區(qū)之稅上街太陽四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風氣組織，少陽之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽之上