日本沉沒(méi)看到的災(zāi)難

擔(dān)任教員的任騰走上講臺(tái)，向江南廠的學(xué)員們深深鞠了一躬，滿臉真誠(chéng)的講到大場(chǎng)日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不但被掛別國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也給日本人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，帶來(lái)血和類的教訓(xùn)

日本社會(huì)在對(duì)待國(guó)家罪行的思考上嚴(yán)重滯后于德國(guó)，與善于獨(dú)立思考了德國(guó)公眾相比日本社會(huì)里卻充斥著沉默的大多數(shù)和糊涂的大多數(shù)資本，始終難以形成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，人道災(zāi)難，記憶，倫理，新興國(guó)家認(rèn)同等重大問(wèn)題的深入反思和公共討論

雖然說(shuō)中國(guó)人對(duì)于日本民族普遍存在一些不滿情緒，但是不可不否認(rèn)，這個(gè)民族在很多方面的意識(shí)都走在我們前面，尤其是在應(yīng)對(duì)災(zāi)難方面，因?yàn)樗麄円呀?jīng)養(yǎng)成無(wú)時(shí)無(wú)刻不為災(zāi)難做準(zhǔn)備的習(xí)慣

這里是有聽讀書，我是讀書君在北京向您問(wèn)好。今天要和大家分享的文章是日本投降后，國(guó)內(nèi)未安女術(shù)每天都是一群極不可耐的大兵，日本在等他們死亡二戰(zhàn)期間，日軍的侵略給受害國(guó)帶來(lái)了極大的災(zāi)難

你有什么樣的心態(tài)就會(huì)遇見什么樣的人生，樂(lè)觀主義者能從災(zāi)難中看到機(jī)遇而悲觀主義者在機(jī)遇中看到災(zāi)難相同的處境，不同的心態(tài)往往是迥異的。截取人生，不能靠心情或者而要靠心態(tài)去生活，保持一顆平常心，不過(guò)度沉勉于悲傷

責(zé)罵從度過(guò)，基本上女兒每天看到女兒每天都是傷的感覺(jué)從來(lái)都沒(méi)看到過(guò)女兒的笑臉完全就是變了一個(gè)孩子，從一個(gè)陽(yáng)光活潑的小姑娘一下子變得完全沒(méi)有生氣了，死氣沉沉的看著他

在他的間諜秘史日本間諜驚人成就的奧秘一書中就提出了這樣的判斷。如果讓布萊克把為日本人充當(dāng)間諜這一職業(yè)繼續(xù)到日本偷襲珍珠港的話，美國(guó)海軍也許會(huì)避免在珍珠港的災(zāi)難中蒙受如此慘重的損失

從此，日本以朝鮮為跳滿，加緊侵略中國(guó)二條約使日本歌劇，臺(tái)灣等東南島嶼。臺(tái)灣同胞長(zhǎng)期處于日本殖民統(tǒng)治的深重災(zāi)難之中，不僅嚴(yán)重破壞中國(guó)的領(lǐng)土完整，還刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的已經(jīng)天體帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂闖

管制性的產(chǎn)業(yè)金融體制在日本經(jīng)濟(jì)起飛階段促進(jìn)和支持了日本經(jīng)濟(jì)奇跡的產(chǎn)生，但同時(shí)也帶來(lái)了更深重的災(zāi)難，即政府主導(dǎo)釀舊產(chǎn)業(yè)政策需要關(guān)系，融資關(guān)系融資隱含政府擔(dān)保，導(dǎo)致不良資產(chǎn)

一九二三年九月一日，日本發(fā)生了關(guān)東大地震，東京以平民區(qū)為主，遭到嚴(yán)重破壞，但同時(shí)至少災(zāi)難也使東京加快了向現(xiàn)代都市發(fā)展的角度。進(jìn)入昭和時(shí)代后，日本橋三月的增建改造工程完工

大日本貨幣時(shí)，大日本租稅制，日本財(cái)政經(jīng)濟(jì)史料吹沉錄司，法省的憲法治療，德川禁令考外務(wù)省的外交制文部省的日本教育史資料，農(nóng)商務(wù)省的大，日本農(nóng)史，通信省的站通制稿，陸軍省的陸軍歷史，海軍省的海軍歷史等

日本執(zhí)著于金融體制改革的另外一個(gè)原因是一九九七年爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)。日本在家門口看到東南亞國(guó)家因金融體系的脆性而爆發(fā)了一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，并波及到自己金融制度和法律的完善，是日本走出經(jīng)濟(jì)衰退，完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)在基礎(chǔ)

一種波德萊爾式的美學(xué)，一種里爾克式的美學(xué)，一種與災(zāi)難，恐怖以及絕對(duì)他者相關(guān)的那些思想。也就是說(shuō)，一種游蕩在災(zāi)難與萎靡之間可怕之物與游魂之間，他者闖入與僵化成同一之間的美學(xué)追美神，與我們當(dāng)下社會(huì)對(duì)異端與恐怖之熱衷是同一種美學(xué)，或者說(shuō)他確實(shí)反映了當(dāng)下流行的恐怖，熱的深沉思想

一種波德萊爾式的美學(xué)，一種里爾克式的美學(xué)，一種與災(zāi)難，恐怖以及絕對(duì)他者相關(guān)的那些思想。也就是說(shuō)，一種游蕩在災(zāi)難與萎靡之間可怕之物與游魂之間，他者闖入與僵化成同一之間的美學(xué)追美神，與我們當(dāng)下社會(huì)對(duì)異端與恐怖之熱衷是同一種美學(xué)，或者說(shuō)他確實(shí)反映了當(dāng)下流行的恐怖，熱的深沉思想

如果德國(guó)政府當(dāng)時(shí)解散國(guó)會(huì)，呼吁人民做出決斷，他就不僅會(huì)使右派遭到沉重失敗，而且也會(huì)教育德國(guó)人民認(rèn)識(shí)民主，意味著責(zé)任，面臨接受道威斯計(jì)劃，還是承受一次像不久前的災(zāi)難那樣的新災(zāi)難的問(wèn)題