千夜空寂

所謂即知之體，是說我心本空寂，自信空寂，意為本性?？占派系闹Ρ闶切求w神會之概念的含義之一，是指靈知本覺，也就是真如佛性神會從體用關(guān)系上指出，所謂解脫就是要以知的動用去直覺知的本來狀況

這是一個秋天的雨夜，獨(dú)坐高齋的詩人在暗夜中聽著外面下個不停的熙熙，麗麗的秋雨，一發(fā)感到夜的深沉，秋的凄寒和高齋的空寂，這樣一種蕭瑟奇跡的環(huán)境氣氛，不免要觸動遠(yuǎn)患者

二零一九年第十三集暮春有落，花深秋有落，葉選兩句古詩詞來渲染一下宋人歐陽修詞語宇恒瘋狂。三月末宋人劉勇慈云昨夜媳婦尾道木寸，常常想起的是歐陽歐詞中的那位閨中少婦審體驗盡所欲來，愿平能上高樓，那堆煙似的楊柳依舊是遮住了熱切的望眼，不有愿中秋千花朵可以暫且慰藉一顆空寂的心靈

當(dāng)天夜里，悲戚疲憊的父親在噩夢中不注意身患門口，燈籠閃著凄安的光，墻壁上趴著一對蜥蜴，不知什么時候，七歲的兒子上了空寂的露臺，四周西勒登的一棟棟樓房，仿佛是地獄的衛(wèi)兵

即當(dāng)反觀原生之心，念念千流鳥，無實(shí)在可知聞?wù)咂渌勚暎吘箍占攀敲瘢薰倬团c比對香時修指光與何以比對香時修指光五人秀香之時，單知如空中氣疏而不留，若秀好香不起愛心

反觀作心，念念千流了，無實(shí)在可知作者及作者所限狀態(tài)，畢竟空寂是名作中修光云何臥時休止，觀五人于臥時應(yīng)做事念，我今未何等事，于我認(rèn)為不善犯意等事，即不因我若調(diào)和身心，即因我多于臥時了之

無盡事寫送別的詩句有很多著名的有世間李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵，那句孤帆遠(yuǎn)，隱碧空寂，唯見長江天際柳是佳話，還有李白的贈汪倫的那句桃花潭，水深千尺，不及汪倫送我情等等

又因做事念由心，股東氣息充宜，咽喉舍恥，惡故處因生語言，因此有一切犯牢傷，惡等業(yè)，即當(dāng)反觀，語心念念千流了，無實(shí)在可知語者及語中所有影響，畢竟空寂市民語中修光何為一切，盡及六根所對之六成，盡眼對色而對生筆對香舌對味深處亦對法也

流水潺潺，給空寂幽靜的山谷增添了無限的生機(jī)，環(huán)繞著龍?zhí)稊?shù)百人席地而坐。正在聽王陽明講學(xué)論道，古人在月夕之也，向來有聚眾外出游玩拜月的習(xí)俗。而王陽明與眾門人仰慕圣人之道，自不比俗人在這難得的月圓之夜

也從一百攝氏度變成了七十五攝氏度，而珠穆朗瑪峰頂氣壓只有海平面的四分之一，這里的水只需要加熱到五十?dāng)z氏度，就會沸騰離地。三十二千米的高空寂壓，只有紐約人行道的百分之一，水的廢點(diǎn)也只有五攝氏度作用

也從一百攝氏度變成了七十五攝氏度，而珠穆朗瑪峰頂氣壓只有海平面的四分之一，這里的水只需要加熱到五十?dāng)z氏度，就會沸騰離地。三十二千米的高空寂壓，只有紐約人行道的百分之一，水的廢點(diǎn)也只有五攝氏度作用

二十國土喪失，局面嚴(yán)重，在原之隔長江三是朝廷上主戰(zhàn)的知識，橫刀迫害，破湖空寂，悲歌曲世說新語豪爽，王處中為久，后者涌老易福利志在千里烈士牧年壯心不已，以如玉火湖五口進(jìn)缺王東所有曹朝歸雖壽中的句子，本韓至是一日段之意

咋一望去，人理萬物天地似乎容為一體，難奔彼此潭水外溢，形成一條小溪，流水西西，給空寂幽靜的山谷增添了無限的生機(jī)環(huán)繞龍?zhí)稊?shù)百人席利而坐。正在聽王陽明講學(xué)論道，古人在月溪之夜下來，有聚眾外出游玩拜月的習(xí)俗，而王陽明以眾門人仰慕圣人之道，自不比熟人在這難得的越言之越責(zé)

朱子達(dá)鹿子妹，梭山第一疏云，只如太子偏手一句最是長者所生盤然書不知不言，無極則太極同于異物而不足，為萬化之根，象山隱之作，根本下同不言，太極則無極而論于空寂，而不能為萬化之根

袁熙是夏歷正月十五日為上元節(jié)元宵節(jié)，此夜稱袁熙或者袁燁東風(fēng)夜發(fā)花千樹形容元宵夜花燈繁多，花千樹就是花燈之多，如千樹開花星如雨，只焰火紛紛亂落，如雨星是指焰火形容滿天的煙花