七家爭(zhēng)鳴

我說的剛才所有的那七點(diǎn)，就標(biāo)志著中國(guó)古典園林成熟時(shí)期，百花爭(zhēng)宴局面到來，是不是到了元明清時(shí)期，各種園林出現(xiàn)了百花爭(zhēng)鳴，在學(xué)術(shù)上叫百家爭(zhēng)鳴，在園林上面叫什么百花爭(zhēng)艷，園林上叫百花爭(zhēng)艷

百家爭(zhēng)鳴反映了社會(huì)反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，百家爭(zhēng)鳴的影響，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想跟學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有著十分重要而又深遠(yuǎn)的影響

第五段通過調(diào)劑的場(chǎng)面進(jìn)一步對(duì)造成爭(zhēng)鳴，骨肉離散的戰(zhàn)爭(zhēng)，做了血雷控訴，滄桑爭(zhēng)鳴，誰(shuí)無父母幾句作者從人道主義處罰用鋪排的句式，反潔的語(yǔ)氣氣盛嚴(yán)疑的對(duì)開邊一位乙的統(tǒng)治者發(fā)出了蒼蒼爭(zhēng)鳴，殺之何救的質(zhì)問。今日又吸用漢代賈娟之亦罷，豬牙書父戰(zhàn)死于前子，斗傷于后，老母掛七陰氣

那時(shí)候也進(jìn)入了一個(gè)星斗燦爛，先知輩出的時(shí)代，人們把那個(gè)時(shí)代叫做春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，一個(gè)魯國(guó)的十七歲的青年，他的母親死了，他把母親的靈懷停在城外，跪在靈懷前痛哭

問于四國(guó)及輔作頌其詩(shī)孔實(shí)齊風(fēng)四號(hào)以贈(zèng)申博二百六十爭(zhēng)鳴，天生爭(zhēng)鳴有物有責(zé)民之丙宜好事亦得天盡有舟，朝隔余下，飽自天子生中山府眾山府之德，柔家偉澤，令夷令色，小心翼翼，古訓(xùn)世事威夷勢(shì)力

如果我們不注意，不搞百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，思想就要僵死起來，馬克思主義就要衰退，只有搞百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，各種意見表達(dá)出來進(jìn)行爭(zhēng)辯，才能真正發(fā)展馬克思主義發(fā)展辯證唯物主義

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)文化的精神，貴族圣王合一階段的終結(jié)天下沒了，圣人也就沒了。內(nèi)圣外王倒數(shù)崩裂，望而不返，尚無圣王以道政天下小無君子已到正己倒飲而邀已出腰翼和腰翼之間互不相容，互不相讓，也就有了爭(zhēng)鳴

周朝的國(guó)運(yùn)還沒有結(jié)束，頂?shù)妮p重，不可以隨便吻越王勾踐?？嫉?，故臥薪嘗膽，戰(zhàn)國(guó)七雄比較著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，分別是商鞅變法，桂林之戰(zhàn)，馬林之戰(zhàn)，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，荊軻刺秦，百家爭(zhēng)鳴辱道法，莫兵雜家

社會(huì)文化基礎(chǔ)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革的時(shí)期，呈現(xiàn)諸子風(fēng)起，百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮景象，形成了道如陰陽(yáng)，法墨冰等諸家各種學(xué)術(shù)流派，相繼產(chǎn)生學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與交流，為中醫(yī)學(xué)理論體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)文化基礎(chǔ)

張當(dāng)時(shí)春秋諸國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸，是一個(gè)從分裂向統(tǒng)一轉(zhuǎn)型的時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一片文化繁榮景象，產(chǎn)生了諸子百家諸子，如孔子，老子，莊子，墨子，孟子，孫子，韓非子，孫子等百家儒、儒家，道家，法家，墨家，兵家，縱橫家等，史稱百家爭(zhēng)鳴

師皇自比成康飲有四方，靜靜齊鳴，鐘鼓惶惶，盡管腔腔降幅嚷嚷，降幅簡(jiǎn)簡(jiǎn)危疑，反范祭醉祭寶俘虜來犯二百七十五思文厚計(jì)克佩比天逆我爭(zhēng)鳴，莫菲爾吉以我來謀地命，率玉無此，加爾界沉長(zhǎng)于石下

這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響

雖然與馬克思主義一道而來的，還有無政府主義攻讀主義，新村主義合作主義等錯(cuò)誤思潮，但真理欲變欲名各種新思潮，百家爭(zhēng)鳴，不僅能夠開闊人們的視野，更能促使人們?cè)诜N種主義的對(duì)比中思考辨析，進(jìn)而做出正確的選擇

王宮不能與之爭(zhēng)鳴，是插錐子尖的地方，形容極小的地方，盡以立足之地，方寸之地，無邊無際，意馬近義詞立足之地，方寸之地，反義詞無邊無際，一馬平帆成語(yǔ)個(gè)性出自史記劉侯世家

我們看在二里頭文化的于從事龍形器和這個(gè)書面文銅牌式之前，東亞大六的這些龍形象處于百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，爭(zhēng)氣斗艷到了二里頭，它有一個(gè)國(guó)家層面的整合規(guī)范和制度化