預(yù)見(jiàn)之眼

仍為而仍然為之，即故意各至于行為人是否明確其行為的具體后果，并不妨礙行為人的故意的構(gòu)成過(guò)失是指行為人對(duì)自己行為的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)或能夠預(yù)見(jiàn)，而竟沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，或者雖然預(yù)見(jiàn)卻輕信了

疏忽大意的過(guò)失又稱(chēng)之為無(wú)認(rèn)識(shí)的過(guò)失，是指應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己行為可能會(huì)發(fā)生危害，結(jié)果因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)是意味著行為人有預(yù)見(jiàn)結(jié)果的義務(wù)

疏忽大意，極端馬虎，草率，疏忽大意，以至于是個(gè)關(guān)聯(lián)詞，以至于各位舒服大意是應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)，沒(méi)預(yù)見(jiàn)，以至于對(duì)應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)且能夠預(yù)見(jiàn)的無(wú)害結(jié)果沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，以致發(fā)生舞臺(tái)結(jié)果好理解，以至于對(duì)把概念法條中的概念抄出來(lái)，以至于對(duì)應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)且能夠預(yù)見(jiàn)

最重要的是判斷行為人有沒(méi)有預(yù)見(jiàn)可能性，只要在具有預(yù)見(jiàn)可能性的情況下，即使沒(méi)有查明行為人到底有沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，或者在已經(jīng)預(yù)見(jiàn)的前提下，沒(méi)有查明行為人是否輕信，能夠避免，也仍然要肯定行為人具有過(guò)失犯的可譴責(zé)性，好知道了沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，并不是疏忽大意的過(guò)失的真正責(zé)任要素，那就意味著刑法規(guī)定里應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)這一點(diǎn)才是我們考察是否成立過(guò)失犯的關(guān)鍵

我剛才講過(guò)，如果要做對(duì)被告人有利的認(rèn)定行為，不應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)到預(yù)見(jiàn)義務(wù)和預(yù)見(jiàn)能力，這兩個(gè)方面只要否定其中一個(gè)方面沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的義務(wù)，或者沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的能力，就判斷為不敢預(yù)見(jiàn)到

你就判斷一般人有沒(méi)有可能預(yù)見(jiàn)到參照一般人標(biāo)準(zhǔn)，各位我們思考第一個(gè)問(wèn)題，大家想如果一般人都不可能預(yù)見(jiàn)刑務(wù)人也沒(méi)預(yù)見(jiàn)你說(shuō)他有沒(méi)有過(guò)失沒(méi)有，那如果一般人能預(yù)見(jiàn)行為人沒(méi)預(yù)見(jiàn)，有沒(méi)有過(guò)失，有一般人標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)特別好理解

受以下四個(gè)規(guī)則的限制，一可預(yù)見(jiàn)規(guī)則，無(wú)論如何不能超過(guò)違約的債務(wù)人甲訂立合同時(shí)預(yù)見(jiàn)到，或者應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)到的因甲違約可能給合同債權(quán)人已造成的損失，不能超過(guò)這個(gè)范圍預(yù)見(jiàn)的主體違約的債務(wù)人甲時(shí)間訂立合同時(shí)預(yù)見(jiàn)的范圍預(yù)計(jì)預(yù)見(jiàn)或者應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)到的，因加違約可能可以造成的損失

其主要表現(xiàn)為兩種情形括號(hào)一，應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)并且能夠預(yù)見(jiàn)的危害結(jié)果，但沒(méi)有預(yù)見(jiàn)括號(hào)二極端輕率過(guò)于自信。對(duì)已經(jīng)預(yù)見(jiàn)的危害結(jié)果在應(yīng)當(dāng)積極避免，并且能夠避免的情況下，沒(méi)有能夠避免因?yàn)榉缸镞^(guò)失與犯罪，故意在主觀惡性程度上具有本質(zhì)的差別

看來(lái)我是犯罪的本質(zhì)，是應(yīng)當(dāng)遇見(jiàn)自己的行為，會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的后果，但因疏忽大意而沒(méi)有意見(jiàn)或者已經(jīng)遇見(jiàn)而輕信能夠避免果實(shí)。犯罪的本質(zhì)是應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為，會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但因疏忽大意而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)，但輕信能夠避免只有具有預(yù)見(jiàn)可能性的人才能夠被追究刑事責(zé)任

如果要做對(duì)犯罪人，不如果要做對(duì)被告人不利的認(rèn)定行為，應(yīng)該日見(jiàn)到的話，那么日見(jiàn)的義務(wù)和日見(jiàn)的能力，這兩個(gè)條件要同時(shí)具備既有預(yù)見(jiàn)的義務(wù)，必有預(yù)見(jiàn)的能力而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)判斷

二，過(guò)失犯罪的類(lèi)型先說(shuō)概念過(guò)失。犯罪是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害事故的結(jié)果，因?yàn)闀?shū)大意沒(méi)有預(yù)見(jiàn)或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而清醒的，夠避免以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度

海德格說(shuō)，要想使這存在物能作為如其所示的存在物而被預(yù)見(jiàn)，它必須事先即作為存在物而被認(rèn)知，即是說(shuō)就其存有之結(jié)構(gòu)而被認(rèn)知詞語(yǔ)中作為如其所示的存在物而被預(yù)見(jiàn)這一詞語(yǔ)中的存在物是經(jīng)驗(yàn)的，顯現(xiàn)的存在物，是直覺(jué)所攝取的現(xiàn)象

二，過(guò)失犯罪的類(lèi)型先說(shuō)概念過(guò)失。犯罪是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害事故的結(jié)果，因?yàn)闀?shū)大意沒(méi)有預(yù)見(jiàn)或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而清醒的，夠避免以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度

第二，過(guò)于自信先列法。要經(jīng)人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但清醒能夠避免已知發(fā)生危害結(jié)果的侵權(quán)。拆解兩大關(guān)鍵詞一已經(jīng)預(yù)見(jiàn)二期進(jìn)入，避免已經(jīng)預(yù)見(jiàn)指的是行人對(duì)發(fā)生的危害結(jié)果行人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到可能發(fā)生的危害結(jié)果

行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害，社會(huì)的結(jié)果因疏忽大意而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，屬于疏忽大意的過(guò)失行為人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但輕信能夠避免屬于自信的過(guò)失單位，也可以構(gòu)成過(guò)失犯罪