王忍之道

孟子約綠樓至民工數(shù)字角不也歸結(jié)，不能這種不能承放元失緩之說，不以六律，不能正午，以陽順之道，不以忍者，不能平直接下皆有人新聞文問人問而免伯備提得，不可法于后世者不行獻(xiàn)王之道也

心靈品質(zhì)提升到德才兼?zhèn)?，自存，高遠(yuǎn)的能忍之心就呈現(xiàn)能忍之道，就妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心就呈現(xiàn)君子之道，就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到自立利他胸懷天下的顯忍之心

心靈品質(zhì)提升到德才兼?zhèn)洌源?，高遠(yuǎn)的能忍之心就呈現(xiàn)能忍之道，就妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心就呈現(xiàn)君子之道，就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到自立利他胸懷天下的顯忍之心

南華瑾先生認(rèn)為，中國人是最擅長(zhǎng)忍之術(shù)的，中國的圍觀之道就在于一個(gè)忍子。在這方面，清朝的中信之城曾國藩，曾文正就是一個(gè)典型，他一生都在奉行，忍得圍觀出世處世之道。因此，他才能關(guān)雎高位，一生都交于貧富，在宦海中幾經(jīng)成佛

舉例如下，心靈品質(zhì)提升到了腳踏實(shí)地，忠于職責(zé)的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就擁有實(shí)用的智慧，心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)?，志存高遠(yuǎn)的能忍之心，則呈現(xiàn)能忍之道，就擁有圓融的智慧

季節(jié)新濕煙制止以不忍人之狀，人負(fù)天下矣。故曰為高，必因丘陵為下必因，穿者為之，不亦先王之道，可謂知乎是以為仁者以在高位不仁而在高位，是播其惡于眾，言上無道，揆也下無法守也

能忍之德成，就能忍知識(shí)有后得載物之前不惜的君子之心，則誠信君子之道，就沒有管不得人，愛人生養(yǎng)的我，我當(dāng)時(shí)的胸懷和巨大的人，本均投資的這成就均值知識(shí)，有智能率，他胸懷天下的行人之心之身性行人之道

道是人的境界和格局，道德源泉是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定市的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能忍之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是新的善用和妙用

道是心的重現(xiàn)，心靈品質(zhì)的高低，決定道的高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低，大體上將入流的道分為五個(gè)層面，即世人之道，能忍日道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實(shí)修實(shí)證乳人飲水，冷暖置之

道德源泉是心道是心的呈現(xiàn)，新決定道又怎樣的新就呈現(xiàn)怎樣的道道德，高低大小，使境界和格局的總和境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及生人之道，能忍之道

這以兵強(qiáng)則補(bǔ)上木強(qiáng)則兵強(qiáng)大處下如若處以上第七十七章天之道，其有張公語高者，義之下者，舉之有余者，損之不足者，不無之天之道，損有余而不足忍之道則不然，損不足以奉有余，說能有余，以奉天下為有道者

以此進(jìn)一步闡明心中擁有無盡寶藏心靈品質(zhì)，提升到了腳踏實(shí)地，忠于職責(zé)的世人，執(zhí)行者，誠業(yè)世人之道就沒有使用的智慧，心理品質(zhì)提升到了德才經(jīng)被制成高遠(yuǎn)的能忍。執(zhí)行者誠信能忍之道，就沒有軟軟的，圓潤(rùn)的智慧，心理品質(zhì)，提升到后者載物自強(qiáng)不息的君子，執(zhí)行者誠意君子之道

一直以不忍人之政，而人復(fù)天下已過日為高，必因丘陵為下必因，專得為生，不迎仙王之道，可謂至乎是以為仁者一切高貴不準(zhǔn)，而且高貴，是波其樂于重點(diǎn)，上無道捆列下無法守解朝之道不是你動(dòng)供不信度心者萬一小人萬行國之所存者性別物日曾國不完名，叫不多非國之災(zāi)也。田也不辟禍財(cái)，不至非國之害也

仁愛圓融的智慧，豁達(dá)的胸懷和強(qiáng)大的能量等等，能忍自得的程度，忍自信，有獲得財(cái)富自強(qiáng)不息的君子之心，則誠信君子之道就慢于廣博的仁愛，深遠(yuǎn)的智慧，博大的胸懷和最大的能量等等

如果大家有上過周老師的線下課，來到周老師的財(cái)?shù)?，?cái)商之道，經(jīng)營(yíng)之道，演說之道，王者之道，信仰之道的時(shí)候，如果你把周老師的課程全上完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真的是人間本無客可喪